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腰间三尺龙泉剑,付与人间斩葛藤。
未断葛藤终浪语,须知斯道在人弘。
这首诗以剑喻道,表达了一种深刻的人生哲理。"腰间三尺龙泉剑",开篇即以龙泉剑象征内在的道德力量或智慧,寓意着个人内心应持有坚定的原则和信念。"付与人间斩葛藤",进一步说明这股力量是为了解决人生中的困惑和纠葛,即通过行动去解决生活中的问题。
然而,"未断葛藤终浪语",指出即使拥有强大的内在力量,若不付诸实践,也难以真正解决问题。这里的"葛藤"象征着生活中的烦恼和困扰,强调了行动的重要性。"须知斯道在人弘",则揭示了解决问题的关键在于个人的行动和努力,强调了人的主观能动性对于实现理想和目标的重要性。
整体而言,这首诗通过形象化的比喻,表达了个人内在力量与外在行动相结合的重要性,以及在面对生活挑战时,个人主动作为的必要性。
不详
万历五年进士。同年,以疏论张居正夺情,得罪,廷杖戍贵州都匀卫。居戍所六年,研治理学有成。居正死,召拜吏科给事中,以敢言称。历官南京吏部员外郎,以母丧归。家居讲学几三十年,名扬天下。天启初还朝,进刑部右侍郎,拜左都御史。虽首进和衷之说,不为危言激论,仍为魏忠贤所忌。以建首善书院讲学事,为魏党所攻,被迫辞归。卒谥忠介。有《愿学集》
纷纷谭道何多歧,道听途闻也自欺。
纵说良知无觅处,谁知吾道在希夷。
有意搜寻终道远,安排著意亦成魔。
鱼龙高卧澄潭彻,莫以无风更起波。
翩翩文彩迈时流,拥传俄看出帝州。
大别山前春色满,还谁同眺岳阳楼。
濂溪溪上草绸缪,月色岩光迥不侔。
寂寞河东风咏后,沅兰湘芷忆前修。