新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士

这首诗描绘了一位士人在田园生活中的悠然自得。开篇即写到“冒宠已三迁，归期始二年”，表明诗人经过多次的仕途沉浮，最终选择了隐退，开始了他的田园生活。这是一个对比鲜明的开端，既映射出诗人内心的平和与满足，也展示了他对于世俗功名的超脱。

“囊中贮馀俸，园外买闲田”则具体描绘了诗人的经济状况和生活方式。囊中有余粮，园外购置了闲田，这些都是自给自足的田园生活的写照，也是对传统士人理想之一“不为五斗米折腰”的生动注解。

“狐兔同三径，蒿莱共一廛”则通过描绘自然景物，表现了诗人与大自然和谐相处的情趣。这里的“三径”、“一廛”，既是对田园生活环境的具体描写，也寓含着一种超脱尘世、返璞归真的哲理。

接下来的几句：“新园聊刬秽，旧屋且扶颠。檐漏移倾瓦，梁欹换蠹椽。平治绕台路，整顿近阶砖。”则是对诗人在田园中修理家宅的具体行动的描述。这不仅展示了诗人的实际生活，也反映出他对于生活的热爱与投入。

“巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。”则进一步描绘了田园宅邸的具体景象和诗人对居住环境的改造，这些细节都在强调诗人对于生活的艺术化处理。

“丹凤楼当后，青龙寺在前。市街尘不到，宫树影相连。”这里通过对比鲜明的景物描写，强调了田园所在的位置和周围环境，这不仅是对自然美景的欣赏，也是对隐逸生活理想的一种追求。

“省史嫌坊远，豪家笑地偏。敢劳宾客访，或望子孙传。”则表现出诗人对于世俗荣华的淡然态度以及他对于后代的期许，这也暗示了诗人内心的平和与超脱。

接下来的几句：“不觅他人爱，唯将自性便。等闲栽树木，随分占风烟。”则是对田园生活的一种美好追求和享受。这既表达了诗人对于自然界的热爱，也反映出他对于个人内在世界的重视。

“逸致因心得，幽期遇境牵。松声疑涧底，草色胜河边。”这里通过对自然景物的描写，表现了诗人的情感体验和精神寄托，这些景象都是诗人内心世界的外化。

“虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。”则进一步描绘了田园生活中的自然美景，这些细腻的描述不仅是对自然之美的欣赏，也是诗人内心平静与满足的一种外在体现。

“帘每当山卷，帷多带月褰。篱东花掩映，窗北竹婵娟。”这里通过对室内外景物的描写，不仅展示了田园生活中的艺术化处理，也反映出诗人对于生活美学的追求。

“迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。”则是对历史人物或仙境的一种向往，这些描写既增加了诗歌的想象空间，也映射出诗人对于超凡脱俗生活的向往。

“拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。”这里则是对个人才能和官职的一种自谦态度，同时也表现了诗人的生活哲学，即在平淡中寻找乐趣。

“柏杵舂灵药，铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散，笼烛隔纱然。”则是对日常生活细节的描绘，这些细节不仅展示了诗人对于生活的热爱，也反映出他对于精神世界的追求。

“陈室何曾扫，陶琴不要弦。屏除俗事尽，养活道情全。”这里则是对个人隐逸生活的一种总结，同时也表达了诗人对于精神寄托和生活理想的坚持。

“尚有妻孥累，犹为组绶缠。终须抛爵禄，渐拟断腥膻。”则表现出诗人对于家庭责任与个人追求之间的矛盾以及最终选择隐逸生活的决心。

“大抵宗庄叟，私心事竺乾。浮荣水划字，真谛火生莲。”这里通过对比鲜明的景象描写，强调了诗人对于世俗荣华的超越以及他对于精神世界的追求。

“梵部经十二，玄书字五千。是非都付梦，语默不妨禅。”则表现出诗人的文化素养和内在修为，这些描写既反映了诗人对知识的尊重，也表达了他对于心灵世界的追求。

“博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。”这里通过对个人经历和周围环境的描述，不仅展示了诗人的生活状态，也反映出他对于隐逸生活的选择。

最终，“敢劳宾客访，或望子孙传”则是对未来的一种期许，同时也是对田园生活的一种总结。这不仅是对个人生活的肯定，也是对后代的一种美好寄托。