无俗念

天涯海角,任纵横、到处一身闲拓。

世事知空风过耳,别有些儿欢乐。

玉鼎烹煎,金炉滚沸,炼就丹砂药。

服之归去,化身空外飞跃。

是则仙道玄微,凡尘脱去,便得同期约。

达理通真功德备,岂在幽居岩壑。

四相消磨,三彭遁匿,自是人情薄。

全真正教,正大心地无错。

形式: 词牌: 念奴娇 押[药]韵

翻译

无论天涯海角,任凭我自由自在地游荡。
对世间琐事看破,一切如风过耳,心中自有少许欢愉。
在玉鼎中熬煮,金炉中沸腾,炼制出长生不老的丹药。
服下后返回天界,身形在空中翱翔。
这就是仙道的奥秘,凡俗之人只要超脱,就能共享仙缘。
通晓道理,通达真理,功德圆满,何需隐居山林。
四大皆空,三尸逃遁,皆因人心淡薄。
真正的教诲在于纯正无私,心地坦荡无误。

注释

天涯海角:遥远的地方。
任纵横:任由我自由行动。
风过耳:像风一样听过就忘。
别有些儿:还有一点。
玉鼎:古代炼丹的器具。
丹砂药:长生不老药。
化身空外:化为仙体在空中。
飞跃:飞翔。
仙道玄微:仙道的深奥微妙。
同期约:共享的约定。
达理通真:通晓真理。
功德备:功德圆满。
幽居岩壑:隐居山林。
四相:佛教中的四大(生、老、病、死)。
三彭:道教中的三尸神。
人情薄:人心淡薄。
全真正教:真正的教诲。
正大心地:心地光明正大。

鉴赏

这首元代尹志平的《无俗念》描绘了一种超然物外、追求仙道的生活态度。开篇“天涯海角,任纵横、到处一身闲拓”展现了主人公无拘无束、逍遥自在的形象,仿佛不受世俗束缚,心境开阔。接下来,“世事知空风过耳,别有些儿欢乐”表达了对世间纷扰的淡然和内心的宁静,以及对简单快乐的独特体验。

诗人通过“玉鼎烹煎,金炉滚沸,炼就丹砂药”这一生动画面,象征着修炼仙道的过程,暗示了对长生不老、超脱尘世的向往。他强调仙道的玄妙在于“凡尘脱去,便得同期约”,即通过修行达到与天地自然合一的境界。

“达理通真功德备,岂在幽居岩壑”进一步揭示了修仙并非避世独居,而是通晓真理、积累善行的结果。诗人认为,真正的仙道在于“四相消磨,三彭遁匿”,即消除烦恼、去除欲望,而非逃避现实。最后,“全真正教,正大心地无错”点明了修仙的真谛——保持一颗纯净无暇的心,遵循正直之道。

总的来说,这首诗以仙道为载体,表达了作者对超脱世俗、追求精神自由的深刻思考,以及对道德修养和内心平静的重视。

收录诗词(170)

尹志平(元)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

无俗念

参差万有,尽鸿蒙、一气生成无极。

扰扰群情皆有我,寂寂真空非得。

有内寻无,无中觅有,谁是知消息。

高真方便,唱出玄妙端的。

此个隐奥门风,须凭智慧,清静开胸臆。

了见元初真面目,岂羡浮华颜色。

身寄人间,名收仙籍,不许纤尘惑。

神思不动,自来天地难测。

形式: 词牌: 念奴娇

无俗念.大安山栖云观中秋赏月

大安高绝,风露清、气爽中秋时节。

霞友云朋方聚会,共赏山头明月。

照彻千峰,明通万壑,坐觉心欢悦。

神清骨冷,永超人世生灭。

看尽此夕风光,空劳笔舌,妙景如何说。

普照千门皆可玩,不似栖云高洁。

小院岩前,大寒岭畔,仿佛天相接。

坐中默想,此间堪可栖迹。

形式: 词牌: 念奴娇

无俗念.龙阳观道众索

了心一法,越三乘、妙体果离生灭。

万事知空非可取,慧性辉辉通彻。

静里乾坤,闲中日月,堪付知音说。

家山还到,自有无限风月。

一点无相真如,澄澄湛湛,内外难分别。

要会玄元端的处,无纵迷情乖劣。

勤论幽微,频修秘密,参透天机诀。

此时不了,更待何日休歇。

形式: 词牌: 念奴娇

无俗念.论性

腾今跨古,这灵明觉性,本无亏少。

个个圆成谁肯认,逐境迷迷颠倒。

万种施为,千般做造,都向心头了。

些儿玄妙,问君何日知道。

不入无相玄门,浮名难舍,贪看闲花草。

口解清谈心未悟,不觉轮回来到。

好契真机,惊回幻梦,自在游三岛。

长生有分,永超人世衰老。

形式: 词牌: 念奴娇