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安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。
绕电奔云飞日月,驱龙走虎出乾坤。
一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
这首诗是唐代诗人吕岩的作品,名为《炼丹》。从字里行间,我们可以感受到诗人对道家修炼之术的深刻理解和精湛表达。
"安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。"
这两句描绘了道士在进行炼丹时的情景。"安排鼎灶"显示出一种仪式感,"炼玄根"则指向修炼的目的——追求那超越世俗的、纯净无瑕的精神状态。而"进退须明卯酉门",则暗示了道家对于时机选择的讲究和对天地自然规律的尊重。
"绕电奔云飞日月,驱龙走虎出乾坤。"
这两句则充满了动感和想象力,通过"绕电奔云"、"飞日月"、"驱龙走虎"等意象,我们仿佛能看到道士在修炼中与自然界的融合,以及他们的精神力量可以超越常规,穿梭于宇宙之中。
"一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。"
这里诗人通过"一丸因"和"九转能烧"展现了炼丹之术的奥秘,以及这种修炼对于个人生命力的影响。"红颜驻"和"白发痕"则象征着青春永驻与时间流逝之间的辩证关系。
"此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。"
最后两句表达了对修炼之道理解不易的感慨,以及在纷扰的尘世中,真正能够理解和讨论这一玄妙学问的人实在是凤毛麟角。
总体而言,这首诗展示了作者对于道家内丹术的深刻把握,同时也流露出一种超然物外、自得其乐的情怀。
不详
也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。
枕上山河和雨露,笛中日月混潇湘。
坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。
乾马屡来游九地,坤牛时驾出三天。
白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。
每于廛市无人识,长到山中有鹤行。
时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。
眉藏火电非他说,手种金莲不自誇。
三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。