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玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。
枕上山河和雨露,笛中日月混潇湘。
坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
这首诗描绘了一幅神话般的画面,通过对宇宙运行规律的象征性描述,展现了诗人对于自然界和谐与夫妻关系和谐的美好向往。"玄门帝子坐中央"表明一个至高无上的存在处于宇宙中心,掌握着天地万物的运算,体现了一种宇宙秩序的理念。"得算明长感玉皇"则显示了这一存在不仅能预测未来,还与最高统治者——玉皇(即天帝)有所感应,彰显了诗人对天命和宇宙规律的崇敬。
接下来的两句"枕上山河和雨露,笛中日月混潇湘"则将自然界的壮丽景象与音乐的和谐相结合,展现了一种超脱世俗的美妙境界。"坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎"这几句则运用了五行生克之理,通过坎(水)男遇到乾(金)女,以及离(火)女与艮(土)郎的结合,隐喻着宇宙间五行相生的和谐。
最后两句"真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳"则将这种自然界的和谐与人世间夫妻关系的美好相提并论,强调了夫妻之间应如同天地运行一般,共同守护着一份坚定不移的诺言和道德准则。整首诗通过对宇宙运行规律的描绘,以及对自然界与人世间美好关系的向往,展现了一种追求和谐、平衡的心灵境界。
不详
也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。
乾马屡来游九地,坤牛时驾出三天。
白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。
每于廛市无人识,长到山中有鹤行。
时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。
眉藏火电非他说,手种金莲不自誇。
三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。
但随天地明消息,方识阴阳有信音。
左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。