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我法从谁悟，心师是贯花。
三尘观种子，一雨发萌芽。
定起轮灯缺，宵分印月斜。
了空如藏史，始肯会禅家。
这首诗是唐代诗人皎然的作品，名为《酬李侍御萼题看心道场赋》。从诗中可以感受到作者深厚的佛学造诣和禅宗修持的体验。
“我法从谁悟，心师是贯花。” 这两句表达了作者对禅法的领悟来自内心的导师，即“贯花”之意象，这里可能指的是禅定的境界或某种精神上的启迪。
“三尘观种子，一雨发萌芽。” 三尘指的是世间的各种烦恼和束缚，种子则是佛法的种子。作者通过观照这些烦恼如同播下种子，只需一次灵性的滋润（一雨）就能使之生根发芽，象征着心灵的觉醒与成长。
“定起轮灯缺，宵分印月斜。” 轮灯可能是指禅定的修持或心灵的光明。诗人在夜深人静的时候（宵分），通过禅定来修补内心的不足，同时也在观照月亮的斜倚之中寻找心灵的平和。
“了空如藏史，始肯会禅家。” 这两句表达了作者对宇宙万物本无自性的领悟（了空），以及这种觉悟如同历史的记载（如藏史）。只有达到这样的境界，作者才愿意与禅宗为伍。
整首诗通过生动形象的描绘，展现了作者对于禅法深刻的理解和个人修持的体验。
不详
俗姓谢，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。的诗歌理论著作《诗式》
寺溪临使府，风景借仁祠。
补衮周官贵，能名汉主思。
卧云知独处，望月忆同时。
忽枉缄中赠，琼瑶满手持。
出斋步杉影，手自开禅扉。
花满不污地，云多从触衣。
思山石藓净，款客露葵肥。
果得宗居士，论心到极微。
知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。
姓被名公题旧里，诗将丽句号新亭。
来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。
叶示黄金童子爱，书题青字古人传。
时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
对此留君还欲别，应思石瀃访春泉。
