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若于君子能修敬，敬外无缘复有馀。
子路不思三致问，病犹尧舜果何如。
这首诗是宋代文学家张九成的作品，名为《论语绝句（其八十三）》。从这四句话中，我们可以感受到诗人对孔子之道的深刻理解和崇敬。
“若于君子能修敬，敬外无缘复有馀。”这里，“君子”指的是品德高尚的人，而“修敬”则是指内心的尊重与谨慎。诗人提出，如果一个君子能够保持这种内在的敬畏，那么他在对待外界事物时，就不会过度地附加私情或有所剩余。这反映了儒家思想中“敬”这一重要品质，强调个人修养对于建立和谐社会关系的基础作用。
“子路不思三致问，病犹尧舜果何如。”子路是孔子的弟子，以直言著称。这里，“三致问”指的是子路曾经询问孔子关于如何治理国家的问题，而“病犹尧舜”则是在说即便生了病，也还在思索尧、舜这两位圣明的帝王是如何统治天下的。这句话表达了对古代圣君智慧的追求，以及对于如何成为一个理想君主的深刻思考。
整体来看，这首诗通过引用儒家经典和历史人物，强调了个人修养与国家治理之间的密切关系，展现了作者对于道德修养和理想政治的向往。张九成在这里不仅是对《论语》的再创作，更是在以诗歌形式传达儒家思想的精髓。
不详
丘何为佞乃栖栖，此语深怜及仲尼。
犹乃从容言疾固，胸中荡浩不容窥。
仁体从来不可名，方圆随处便成形。
要之自在初非力，以力为之恐失经。
四者相资体亦成，体成须要得兼明。
当知礼乐非文具，乃是其间造化名。
谦抑从来不务争，于人唯恐失其情。
若于礼义愆违处，安得区区学面朋。
