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邹子谭天岁，黄童对日年。
求真初作传，鍊魄已成仙。
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。
逢君竹林客，相对弄清弦。
此诗描绘了一幅仙境图景，充满了超脱尘世、追求永生之意。
“邹子谭天岁，黄童对日年。”开篇即展现了古人对于长生不老的向往，邹子与黄童都是传说中的人物，他们能够解读天地之数，洞悉生命的秘密。这里通过他们的形象，表达了诗人对超越凡躯、达到仙境状态的渴望。
“求真初作传，鍊魄已成仙。”这两句则是对于修炼成仙之道的描述。“求真”指的是追求真理或真我的过程，“初作传”意味着这是最初步的修行记录。而“鍊魄”则是古代修炼术语，意指通过冶炼精神与肉体，最终达到成仙的境界。这两句展示了诗人对于修道之路的认知以及对成就仙人的向往。
“鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。”这里的描写充满了神话色彩，“鹤驾”指的是乘坐仙鹤升天，“缑岭”则是一处仙境之地；“星桥”可能是指银河或其他超自然的通道，“蜀川”则是古代对四川地区的称呼。这两句通过描绘仙界风光，传达了诗人对于脱离尘世、飞升仙界的美好憧憬。
“逢君竹林客，相对弄清弦。”最后两句则是在描绘一场仙境中的邂逅。竹林中隐居的仙客，与诗人相遇，共同演奏着清亮的琴音。这不仅是对音乐之美的赞颂，也象征着心灵上的交流与沟通。
整首诗通过丰富的想象和生动的意象，展现了诗人对于超脱尘世、追求永生的深切愿望，以及对于自然界中仙境生活的无限向往。
不详
俗姓谢，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。的诗歌理论著作《诗式》
影刹西方在，虚空翠色分。
人天霁后见，猿鸟定中闻。
真界隐青壁，春山凌白云。
今朝石门会，千古仰斯文。
万国布殊私，千年降祖师。
雁门传法至，龙藏立言时。
故实刊周典，新声播鲁诗。
六铢那更拂，劫石尽无期。
山中常见月，不及共游时。
水上恐将缺，林端爱落迟。
乌惊宪府客，人咏鲍家诗。
永夜南桥望，裴回若有期。
寒食江天气最清，庾公晨望动高情。
因逢内火千家静，便睹行春万木荣。
深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。
