这首诗出自宋代朱熹的《训蒙绝句·居敬二首（其二）》，通过简洁的语言传达了深刻的道理。诗中强调了内心的恭敬与外部行为之间的关系，以及教育和自我修养的重要性。
“但得心存斯是敬”，这句话意味着只要内心真正持有恭敬的态度，那么这种恭敬就会自然流露在外在的行为上，不需要额外的努力去表现。它强调了内在精神状态对行为的影响，认为真正的恭敬源自内心的真诚，而非表面的装模作样。
“莫于存外更加功”，则是在提醒人们，不要仅仅为了外在的表现而刻意增加努力，真正的恭敬应该发自内心，不需刻意为之。这反映了儒家思想中关于道德修养的内省和自觉性，即通过内心的反省和自我要求来达到道德上的完善，而不是依赖外在的规范或他人的监督。
“殷勤夫子明斯意”，这里提到的“夫子”通常指的是孔子，这里的“殷勤”表达了对孔子教导的恭敬和尊重。这句话表明了对孔子思想的深入理解和认同，同时也体现了对教育者教导的感激之情。它强调了教育者在传授知识和道德观念时所应持有的态度，即要像孔子那样，以殷勤和恭敬之心来引导学生。
“约礼之时已在中”，最后这句话总结了整个过程，意味着在遵守礼仪和规范的时候，最重要的是内心的真诚和正直。只有内心真正遵循礼仪的精神，外在的行为才能自然而然地符合礼仪的要求。这反映了儒家文化中“内圣外王”的理念，即通过内心的修养达到外在行为的完美。
综上所述，这首诗通过简练的语言，深刻地阐述了内心修养与外在行为的关系，强调了教育和自我修养的重要性，以及在遵守礼仪时，内心真诚的必要性。它不仅是对个人道德修养的指导，也是对教育方法和目的的反思。
