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远闻仙伯上神山,始觉升平气象还。
一梦休论玉堂事,两行曾缀紫宸班。
想烧椽烛书天诏,看剪花騣出帝闲。
尚忆平生故人否,夜驱黄犊在田间。
这首诗由宋代诗人韩驹所作,名为《次韵徐翰林》。诗中描绘了对仙伯登神山后所见景象的感慨,以及对过往时光和故人的怀念。
首句“远闻仙伯上神山”,开篇即以仙伯登神山的壮举引入,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着,“始觉升平气象还”一句,表达了诗人对仙伯归来后带来和平盛世景象的喜悦与感慨。
“一梦休论玉堂事,两行曾缀紫宸班”两句,运用对比手法,将梦境与现实、个人经历与集体荣誉进行对比,既展现了诗人对过去辉煌岁月的追忆,也流露出对当下生活的反思。
“想烧椽烛书天诏,看剪花騣出帝闲”描绘了诗人想象中的场景,通过“烧椽烛”、“书天诏”、“剪花騣”等细节,展现出一种文人雅士的风范,同时也透露出对权力与艺术之间关系的思考。
最后,“尚忆平生故人否,夜驱黄犊在田间”两句,直接抒发了对故人的思念之情,画面温馨而朴实,展现了诗人对平凡生活和友情的珍视。
整体而言,这首诗情感真挚,意境深远,不仅反映了诗人对理想与现实、个人与社会关系的深刻思考,也体现了其对友情和田园生活的向往与怀念。
不详
诗论家。学者称他陵阳先生。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初,召试舍人院,赐进士出身,除秘书省正字,因被指为苏轼之党谪降,后复召为著作郎,校正御前文籍。宣和五年(1123)除秘书少监,六年,迁中书舍人兼修国史。高宗立,知江州。绍兴五年(1135)卒。写诗讲究韵律,锤字炼句,追求来历典故,写有一些反映现实生活的佳作,有《陵阳集》四卷,今存
寺门岑寂知何许,想对千岩万壑开。
待得梅山梅子熟,不辞先寄一枝来。
近闻僧说宜黄寺,一道松门夜不关。
投老有禾三百把,亦随君去住梅山。
自罢黄州守,殊方任转流。
宁论九年谪,已判一生休。
此士真材杰,诸公定挽留。
傥归存老病,车骑拥西畴。
盗贼犹如此,苍生困未苏。
今年起安石,不用哭包胥。
子去朝行在,人应问老夫。
髭须衰白尽,瘦地日携锄。