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野哉汉阴叟,好古遂忘机。
抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
子贡初不达,听言识其非。
已为风波人,恍惘失所依。
此诗描绘了一位隐居山林的高士,汉阴叟者,其生活简朴而纯粹,对于世俗之事毫不关心。诗中“好古遂忘机”表明他对古代文化的热爱已至极点,以致于忘记了现实世界的种种机关和人情冷暖。这位高士勤勉地抱着瓮,可能是指从事农耕或陶冶等生活必需品的制作,“守朴全道微”则形容他坚守质朴之道,虽不华丽却也自有一种精神上的满足。
然而,对于子贡初次的交流,他并未完全理解,说明即便是智者也难免会有不解之处。诗人通过“听言识其非”表达了对话语含义的洞察力和判断力。
接下来的“已为风波人,恍惘失所依”则透露出一种哀愁,这位高士虽生活在自然中,却也无法避免世间的纷扰与变迁,他的心灵在动荡不安之中寻找着精神上的依托。
总体而言,此诗通过对汉阴叟者的描写,表达了诗人对于隐逸生活的赞美,以及对那种超脱尘俗、返璞归真的生活态度的向往。
不详
士安逾弱冠,落魄未修饰。
一朝因感激,志学忘寝食。
著书穷天人,辞聘守玄默。
薄葬信昭俭,可为将来则。
冲虚冥至理,体道自玄通。
不受子阳禄,但饮壶丘宗。
泠然竟何依,挠挑游大空。
未知风乘我,为是我乘风。
子平好真隐,清净玩老易。
探玄乐无为,观象验损益。
常抱方外心,且纡人间迹。
一朝毕婚娶,五岳遂长适。
孙登好淳古,卉服从穴居。
弹琴合天和,读易见象初。
终日无愠色,恬然在玄虚。
贻言诫叔夜,超迹安所如。