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无位真人活鱍鱍，赤肉团上为窠窟。
纵横妙用可怜生，七出八没难捉摸。
推不去，挽不住，拟议寻思无觅处。
无觅处，在这里，握则一拳，开则五指。
这首诗是宋代禅僧释惟一的作品，名为《颂古三十六首(其十八)》。诗人以生动的比喻描绘了一种无常而神秘的存在状态。"无位真人活鱍鱍"，形象地刻画了一个没有固定位置、活泼灵动的真实存在，可能象征着道家所说的无为而治或禅宗中的"无位真人"，即超越世俗地位的纯粹本真。"赤肉团上为窠窟"，将这个存在比喻为一团赤红的肉块，暗示其原始、质朴，且在世间有所依托。
"纵横妙用可怜生，七出八没难捉摸"，进一步强调了这种存在的变幻莫测和难以把握，仿佛在世间纵横自如，时隐时现，让人难以捉摸。"推不去，挽不住"，表达了对这种力量的无奈和尊重，试图抗拒或挽留都无济于事。
最后两句"无觅处，在这里，握则一拳，开则五指"，揭示了这个存在的奥秘：看似无处可寻，却又触手可及，紧紧握住是拳头，放开则是手指间散开的广阔。这寓言般的话语，传达了禅宗中关于"空性"和"当下"的深刻哲理，提醒人们要放下执着，体验当下的真实。
不详
自己将来更问谁，须弥还更戴须弥。
九峰末上能行令，免得重重涉水泥。
寻常遭遇不常情，费尽人才作赋声。
我似武乡增一叹，却怜元直死彭城。
不落宫商太古音，无劳弦上发清声。
高山流水有馀意，除却子期谁解听。
元正启祚，万物咸新。
觅一毫旧相，了不可得，千年桃核里，元是旧时仁。
觅一毫新相，了不可得，新旧之相既不可得，不可得亦不可得。
道泰时清万国宁，咸淳二年正月一。
