次韵靖州贡士鹿鸣宴二首(其二)

岂但诗书对圣贤,须知屋漏与神天。

设科虽较词章。

形式: 古风

鉴赏

这首诗反映了诗人魏了翁对于教育和学术的态度,他认为学习并不仅仅是应对圣贤经典,更应该注重实际生活中的道德品质修养。"屋漏与神天"暗指个人品行的严谨,即使是屋檐滴水这样的小事,也应如对神明一般诚实无欺。"设科虽较词章"则强调考试和文学技巧固然重要,但选拔人才时更应考察全面,不只是表面的文采辞藻。整体来看,这是一首鼓励全面发展的教育诗篇,体现了宋代士人对于人才培养的深沉思考。

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魏了翁(宋)

成就

不详

经历

南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》

  • 字:华父
  • 号:鹤山
  • 籍贯:邛州蒲江(今属四川)
  • 生卒年:1178年—1237年

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形式: 七言律诗 押[庚]韵

次韵薛秘书见遗玉臂格谢书则堂扁额

人心之精微,未动孰为判。

邪正介然形,君子小人断。

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至著恢人文,至微极幽赞。

或者藏其心,外饰徒璀璨。

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卓哉符溪老,吾道资禦捍。

万殊错揉中,独识一理贯。

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形式: 古风

次德先韵

二气同一根,本体浩兮渊。

可见川上逝,未发心下泉。

真机亡停息,果剥根长鲜。

定理亡将迎,尘境地自偏。

形神既外发,何者操其权。

芸芸万感通,存处元寂然。

一物一太极,不间大小年。

随处无亏缺,井居而用迁。

至人配天德,知周物之先。

学者事何事,省察于眇绵。

形式: 古风 押[先]韵

江东漕使兄约游钟山分韵得泠字

连年饮建业,寤寐北山灵。

三过又不入,风雨盲其程。

一朝决会期,万籁不敢声。

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不知学何事,莽制为周经。

群公咸其辅,不悟宗康成。

相承至章蔡,九州半膻腥。

历年百七十,众寐未全醒。

三经犹在校,从祀犹在庭。

追惟祸之首,千古一涕零。

大钧窅难问,山云水泠泠。

形式: 古风