赠端上人

佛法本无二,谁论律与禅。

水行到处入,月出有时圆。

事去何尝念,忙中不废眠。

松堂白日永,幡影自飘然。

形式: 五言律诗 押[先]韵

翻译

佛法本质上没有区别,何必区分律宗和禅宗。
水流向哪里就进入哪里,月亮升起时有时会圆满。
事情过去后何必总是挂念,即使忙碌也不忘休息。
在松堂里白天漫长,经幡的影子自然地飘动。

注释

佛法:佛教的基本教义。
无二:没有本质差别。
律:律宗,佛教的一个分支。
禅:禅宗,佛教的另一个重要流派。
水行:水流流动。
到处:任何地方。
入:融入。
事去:事情过去。
何尝:怎么会。
念:挂念。
忙中:忙碌的时候。
废眠:忘记休息。
松堂:松木建造的厅堂,常用于修行。
白日永:白天漫长。
幡影:经幡的影子。
飘然:自然飘动。

鉴赏

这首诗是宋代文学家李觏的作品,名为《赠端上人》。从诗中可以看出作者对于佛法的理解和生活态度的表达。

“佛法本无二,谁论律与禅。”这两句讲述了佛教的本质是一致的,不应分裂为不同的派别,如律宗与禅宗。这反映了作者对佛法纯粹性和统一性的追求。

“水行到处入,月出有时圆。”水能流动至任何地方,月亮则在特定时间呈现其完整的圆形。这些自然景象被用来比喻心灵的自由和内在规律的完善。

“事去何尝念,忙中不废眠。”这两句表达了作者面对繁忙生活的心态,即便是在忙碌之时,也能保持一份宁静,不为过往事情所困扰。

“松堂白日永,幡影自飘然。”最后两句描绘了一幅安详的画面:在松树环抱的禅堂中,阳光透过叶隙,时间似乎变得悠长;而幡(旗帜)投下来的影子随风轻轻摇曳。这是对宁静生活的一种向往,也体现了作者对于精神寄托之所的追求。

整首诗通过自然景物和佛教思想的结合,展现了一种超脱尘世、追求内在平和的心境。

收录诗词(338)

李觏(宋)

成就

不详

经历

是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给。博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为“一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念,资溪县建有泰伯公园,塑有雕像,纪念馆正在建设之中

  • 字:泰伯
  • 号:盱江先生
  • 籍贯:来学者常数十百
  • 生卒年:1009—1059

相关古诗词

赠端师

十载寓都城,人传善相名。

一言知祸福,相识尽公卿。

洪井旧乡路,紫衣归计荣。

尘缘应渐了,何日悟无生。

形式: 五言律诗 押[庚]韵

小杉

小杉高丈馀,体直立还孤。

任过千年雪,应无一节枯。

鬼狂从发解,龙长怕鳞粗。

怪状春宁笑,清声月所娱。

地终存古气,景合在仙图。

不作明堂用,良工莫厚诬。

形式: 排律 押[虞]韵

书楼夏晚

地僻无他管,楼危有剩凉。

远流通越派,残日共秦光。

鸟道顽云黑,人家病叶黄。

高情梦箕颍,閒景画潇湘。

山药香多桂,渔歌浊少商。

太平知可喜,何者是簪裳。

形式: 排律 押[阳]韵

同徐殿丞游麻姑山陈屯田闻之以诗见寄次韵第一首

良友嗟尘网,相期物外游。

求珠非赤水,不死是丹丘。

机上麟交擗,樽中蚁乱浮。

仙家一度醉,人世几千秋。

药气多留鼎,茶香细出瓯。

尧人方旷荡,容易学巢由。

形式: 排律 押[尤]韵