拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首(其四)

幻聚眩流目,众巧归我神。

能为城郭状,亦现男女身。

愚夫昧取舍,横复生爱瞋。

逝者复如斯,谁言此非真。

幻工作同异,谁复谓非真。

一从逝物过,既往亦何陈。

谬者疑久近,达者皆自宾。

勿起离合情,会无百代人。

形式: 古风 押[真]韵

鉴赏

这首诗是清代诗人释敬安所作的《拟《谢康乐维摩经十譬赞》》系列中的第四首。诗中,诗人以幻化之物为喻,探讨了世间万物的虚幻本质和人们对真实的认识。"幻聚眩流目"描绘出幻象的迷惑性,"众巧归我神"则暗示了幻象虽多变,但最终都可归于心神的掌控。诗人指出,即使是城郭、男女等具体形象,也只是幻化的表现,愚夫易被迷惑,产生爱恨之情。

"逝者复如斯"表达了时间流逝,一切都在变化之中,"谁言此非真"质疑了现实的真实性。"幻工作同异,谁复谓非真"进一步强调,幻化之中也有其真实的一面。诗人认为,一旦事物过去,就无需再纠结于其过去的形态,"既往亦何陈"表达对过去的淡然态度。

"谬者疑久近,达者皆自宾"区分了迷惑之人与通达之人,后者能超脱看待事物。最后,诗人劝诫人们不要执着于离合变迁,"勿起离合情,会无百代人",提醒人们应超越世俗情感,看破生死轮回,达到一种超越时空的境地。

整体上,这首诗寓言深刻,富有哲理,体现了佛教禅宗关于幻灭与觉悟的思想。

收录诗词(144)

释敬安(清)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首(其五)

孰谓识性同,同寝各异见。

妄境故无恒,真如了不变。

梦觉俱强名,好恶谁与辨。

哂彼执著人,尚为浮物恋。

觉谓寝无知,寐中非无见。

意状盈明前,好思迭万变。

既悟眇已往,惜为淳物恋。

孰视娑婆尽,宁当非赤县。

形式: 古风

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首(其六)

大道寓影响,谁复知此理。

是中无实性,群有妄相拟。

本自绝名言,云何立彼此。

运心平等观,一任空华起。

影响顺形声,资物故生理。

一旦挥霍去,何因得像似。

群有靡不然,昧漠呼自己。

四色尚无本,八微欲安恃。

形式: 古风 押[纸]韵

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首(其七)

浮云匪定质,变幻谁能测。

氤氲翳太虚,飞散穷顷刻。

含润若有施,观空了无得。

前尘虽云妄,转用资神识。

泛滥明月阴,荟蔚南山雨。

能为变动用,在我竟无取。

俄已就飞散,岂复得攒聚。

诸法既无我,何由有我所。

形式: 古风

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首(其八)

寥寥天宇廓,流电时一惊。

奄忽不可见,神迅谁与伦。

狂心倘可歇,智眼自圆明。

勿用世间想,貌彼虚空情。

倏烁惊电过,可见不可逐。

恒物生灭后,谁复核迟速。

慎勿空留念,横使神理恧。

发巳道易孚,忘情长之福。

形式: 古风