这首诗歌颂的是君主的美德和圣明。开篇“清和穆铄”四字描绘出一种高贵而又平和的气质，接着“宋惟乾川”则表达了君主如同乾坤之父，包容万物的宽广胸怀。“惟狱降灵”一句虽短，却透露出君主对百姓的关爱与神明的洞察力。至于“我君”二字，则是直接称呼君主，表明诗人对其敬仰之情。
“服骨睿圣”则形容君主的德性已经渗入民众的骨髓，如同圣贤般的威仪与智慧。“允钟厥醇”一句中，“允钟”象征着和谐而美好的声音，而“厥醇”则指的是美好的事物或品德，这里应是形容君主之德如同美酒一般令人陶醉。
接下来的“诞生歧嶷”一句，或许在描绘君主的出生如山川之间的奇峰怪岭，意味着非凡与众不同。至于“言协典坟”，这里所说的“言协”应是指君主的话语与古代圣人之道相合，“典坟”则可能在强调君主之德如同先贤遗教一样值得尊崇。
“懿德震耀”一句中，“懿德”即美好的德行，而“震耀”则形容这一美德的影响力广泛而显著，犹如雷鸣般让人敬畏。紧接着的“孝行通神”，则是表达君主之孝能够通达于天地之间，与神明相通。
最后，“动履规绳”可能在形容君主的一举一动都有法度可循，符合礼仪规范；而“文彰彪缤”则形容君主的文化修养和道德文章，如同华美的服饰装点得光彩夺目。至于“成是正服”，这里或许在强调君主以德为本，成就了正确的典范。
整首诗通过对君主德行的不断赞颂，展现了一幅理想化的君臣关系和社会秩序图景。
