八声甘州(其三)

问浮家泛宅,自玄真、去后有谁来。

漫烟波千顷,云峰倒影,空翠成堆。

可是溪山无主,佳处且徘徊。

暮雨卷晴野,落照天开。

老去馀生江海,伴远公香火,犹有宗雷。

便何妨元亮,携酒间相陪。

寄清谈、芒鞋筇杖,更尽驱、风月入尊罍。

江村路,我歌君和,莫棹船回。

形式: 词牌: 八声甘州

翻译

询问在这漂泊不定的生活中,自从玄真仙人离去后,还有谁来访?
广阔的烟波中,千顷湖面,云峰倒映,翠色堆积如山。
这山水似乎无人管辖,美景之处,我独自流连忘返。
傍晚的雨过后,晴空万里,夕阳照亮天际。
年老后,我的余生只想在江海度过,陪伴着远方的僧人,享受宗雷般的宁静。
就算像陶渊明那样隐居,我也愿意带着酒陪你共度时光。
让我们一起清谈,穿着草鞋持竹杖,把风月也倒入杯中。
漫步江边小路,你唱我和,不要急着划船回去。

注释

浮家泛宅:漂泊不定的生活。
玄真:道教仙人名。
漫烟波:广阔无垠的水面。
空翠:形容翠绿的颜色。
徘徊:流连忘返。
远公:指佛教高僧慧远。
元亮:陶渊明的字。
尊罍:古代盛酒的器皿。
江村:江边的村庄。
和:应和,一同唱歌。

鉴赏

这首诗是宋代诗人叶梦得的作品,名为《八声甘州(其三)》。从诗中可以看出诗人对自然景色的深切感悟和内心的情感体验。

“问浮家泛宅,自玄真、去后有谁来。”这里诗人提出了一个问题,询问在古时名士居住的地方,现在是否还有人光顾。"玄真"可能指的是道教的高僧或仙人,这里暗示了对过往文化遗迹的一种怀念。

“漫烟波千顷,云峰倒影,空翠成堆。”这一句描绘了一幅壮丽的山水画卷。诗中用"漫烟波"来形容广阔的湖面或河流,"云峰倒影"则是对山峦云雾在水中的倒影的生动写照,而"空翠成堆"则可能是指山峦间绿意盎然的植被。

“可是溪山无主,佳处且徘徊。”诗人感慨于这些美丽的自然景观如今已无人管理,于是心生留恋,不忍离去。

“暮雨卷晴野,落照天开。”这里描写了一个典型的中国山水画中的景象:在一场短暂的暮雨过后,云层散去,晚霞洒落,大地重现晴朗的天空。

“老去馀生江海,伴远公香火,犹有宗雷。”诗人提到自己年岁渐长,如同江海中的波涛不断流淌,而"伴远公香火"则可能是指继续保持着对远古先贤的崇敬和纪念。"犹有宗雷"一句,若是指某种文化遗产或精神传统依然存在,则表达了诗人对于这些传统的珍视。

“便何妨元亮,携酒间相陪。”这里诗人提议与友人一起携带酒食,在自然美景中相互陪伴,享受片刻的宁静与愉悦。"元亮"可能是指某位朋友或同道中人。

“寄清谈、芒鞋筇杖,更尽驱、风月入尊罍。”这一句似乎在提到诗人希望将自己内心的宁静和对美好事物的追求,通过书信等方式传达给远方的知己。而"芒鞋筇杖"可能象征着一种隐逸生活,"风月入尊罍"则是一种超脱尘世的境界。

“江村路,我歌君和,莫棹船回。”诗人在这里似乎是在邀请朋友共同欣赏自然之美,并通过音乐(歌)来表达对友情和大自然的情感。"莫棹船回"则是希望这份宁静的时光不要结束。

总体而言,这首词作展现了诗人深厚的文化底蕴、对自然美景的热爱以及对于传统价值观念的坚守。在描绘景色的同时,诗中流露出一种超脱世俗的淡泊名利和追求心灵寄托的情怀。

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叶梦得(宋)

成就

不详

经历

绍圣四年(1097)登进士第,历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林,故号石林居士,所著诗文多以石林为名,如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒,年七十二。死后追赠检校少保。在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中,是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位,开拓了南宋前半期以"气"入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面

  • 字:少蕴
  • 籍贯:苏州吴县
  • 生卒年:1077~1148

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