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护身须是杀，杀尽始安居。
会得个中意，铁船水上浮。
这首诗是唐代诗人庞蕴的作品，体现了诗人内心的豁达与超脱。在这里，"护身须是杀，杀尽始安居"表达了一种消极避世的情绪，仿佛在一个充满危险的世界里，要保护自己就必须排除一切可能的威胁，直到这些威胁被清除干净，才能得到片刻的安宁。这种观点反映了当时社会动荡不安的现实。
"会得个中意，铁船水上浮"则带有一种禅宗的寓意。在这里，“会得”意味着领悟和理解，而“个中意”指的是内心的宁静与平和。"铁船水上浮"是超脱世俗纷争的一种象征，表明即便处于动荡不定的环境中，也能保持坚定和稳重，如同铁船在波涛之中依然能够安然漂浮。
整体而言，这首诗通过对比鲜明的意象，展示了诗人对于内心平静与外界险恶之间关系的独特思考。
不详
八十随形好，相有三十二。
四谛及三乘，同一无生智。
名为一合相，非是人同类。
凡夫共佛同，一体无有异。
若论心与境，悬隔不相似。
凡夫惟妄想，攀缘遍天地。
常怀三毒心，损他将自利。
佛心常慈悲，善恶无有二。
蠢动诸众生，心同一子地。
六识空无生，六尘将布施。
意根成妙觉，七识平等智。
穷厮煎，饿厮吵，父子不同途，大家相脱卯。
万顷湘江洗不清，无生曲调何时了。
富儿空毛行，贫儿把他物。
被物牵入廛，买卖不得出。
觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。
所求不称意，合家加啾唧。
自无般若性，乏欠波罗蜜。
把绳入草里，自系百年毕。
实是可怜许，冥冥不见日。
富儿虽空手，家中甚富溢。
自有无尽藏，不假外缘物。
周流用不穷，要者从理出。
无求乃法眼，有念却成魔。
无求复无念，即是阿弥陀。
真如共菩萨，总祇较无多。
