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一会灵山犹未散,重翻贝叶有来由。
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。
这首诗描绘了诗人在佛寺中翻阅经书的场景,表达了对佛法的深刻领悟和精进修行的情怀。首句“一会灵山犹未散”通过“灵山会”指代佛祖释迦牟尼在灵鹤峰传法的典故,暗示诗人心中仍然回响着佛法的智慧与精神。紧接着,“重翻贝叶有来由”则表明诗人对于经文的不断研读和探索,有其深刻的原因和意义。
“是名精进才开眼”一句,通过“精进”二字,展现了诗人对佛法修持的专注与勤奋,而“才开眼”则寓意于通过这种修行,内心的智慧逐渐觉醒,仿佛眼前大明。最后,“岩石无端亦点头”则以形象生动的笔触,描绘了诗人对佛法理解之深刻,即便是无生命的岩石,也似乎能感受到佛法的伟大而表示赞同。
整首诗通过对佛教修行生活的细腻描写,以及对经文智慧的深入领悟,展现了诗人内心世界的宁静与深邃。
不详
又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等
潦倒守三川,因循涉四年。
推诚废钩距,示耻用蒲鞭。
以此称公事,将何销俸钱。
虽非好官职,岁久亦妨贤。
忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。
笙歌委曲声延耳,金翠动摇光照身。
风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。
君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。
处处追游虽不去,时时吟咏亦无妨。
霜蓬旧鬓三分白,露菊新花一半黄。
惆怅东篱不同醉,陶家明日是重阳。
祸福茫茫不可期,大都早退似先知。
当君白首同归日,是我青山独往时。
顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。