印上人持观音像来乞赞余曰率伯时画也为作此赞

这首诗由宋代的释德洪所作，名为《印上人持观音像来乞赞余曰率伯时画也为作此赞》。诗中运用了丰富的佛教意象和哲理，展现了对观音菩萨的崇敬与赞美。

首先，“稽首净胜光明聚，无碍慈忍精进幢”两句，描绘了观音菩萨的光辉形象，她拥有纯净的光芒和无尽的慈悲，她的慈心如同灯塔，引领众生前行。这里的“净胜光明聚”象征着观音菩萨的智慧与慈悲汇聚成的光辉，而“无碍慈忍精进幢”则表达了观音菩萨在面对困难时不退缩，持续精进的精神。

接着，“清净圆满万星月，分身如影分千江”两句，进一步描述了观音菩萨的广大法力和慈悲心。她如同万星月般，照耀着每一个角落，又如同无数江河中的倒影，无论身处何处，都能感受到她的存在与关怀。这不仅体现了观音菩萨的法力无边，也寓意着她对众生的普遍关怀与救度。

“佛子心如涔蹄水，随其清浊现影耳”一句，通过比喻佛子（即修行者）的心灵如同积水中的蹄印，无论是清澈还是浑浊，都能反映出外界的影像。这里强调了修行者内心世界的纯净与对外界影响的敏感性，同时也暗示了观音菩萨的慈悲与智慧能够穿透一切障碍，照见众生的本心。

“从来但闻一月真，是影何从有非是”两句，提出了一个哲学问题：真正的月亮是否只有一个？如果有的话，那么无数的倒影又是从何而来？这实际上是在探讨现实与幻象之间的关系，以及如何在纷繁复杂的世间现象中寻找到真理。

“寒松瑟瑟哀霜风，爱此赞辞章句同”一句，通过自然景象的描写，营造了一种肃穆而深沉的氛围，表达了对观音菩萨的深深敬仰之情。同时，诗人也借用了赞辞的篇章结构，将对观音的赞美融入其中，使得整个诗篇更加和谐统一。

最后，“佛子正当以身读，即满追求颠倒欲”一句，鼓励修行者应当以自己的身体为媒介，去理解和实践佛法，从而达到超越世俗欲望的目的。这不仅是对观音菩萨精神的传承，也是对所有寻求解脱之道的人们的指引。

综上所述，这首诗通过对观音菩萨形象的描绘和哲理的探讨，展现了佛教中关于慈悲、智慧、真理与解脱的深刻思考，同时也表达了对修行者自我提升和追求精神境界的期望。