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短褐身披满渍苔,灵溪深处观门开。
却从城里移琴去,许到山中寄药来。
临水古坛秋醮罢,宿杉幽鸟夜飞回。
丹梯愿逐真人上,日夕归心白发催。
这首诗描绘了一位仙风道骨的胡道士准备离开人世间,归隐山林的情景。诗中的意象丰富,语言朴实而又不失灵动。
“短褐身披满渍苔”一句以简练的笔触勾勒出胡道士的形象,他穿着简单的褐色衣衫,上面沾满了山间的苔藓,这既表现了他与自然亲近,也暗示了他的清贫和超脱。
“灵溪深处观门开”则展现了胡道士即将进入的那个神秘而又幽静的世界。灵溪深邃,门户隐秘,只有心灵纯净的人才能进入,这里寄寓着诗人对道士归隐生活的向往和赞美。
“却从城里移琴去”这一句表达了胡道士要离开尘世间喧嚣的都市,而“许到山中寄药来”则透露了他将在山中寻找长生不老之药,传递出一种追求永恒和超越凡俗的心境。
“临水古坛秋醮罢”描绘了一幅秋风送爽、酒宴刚结束的宁静画面。古坛旁的秋夜,空气中可能还残留着淡淡的酒香,这里寓意着胡道士与朋友间的情谊和对自然之美的享受。
“宿杉幽鸟夜飞回”则是对即将到来的夜晚景象的一种预感。古老的松树下,隐约可闻鸟儿归巢的声音,这不仅是自然界声响的描绘,也映射出胡道士心灵深处对于平静生活的向往。
“丹梯愿逐真人上”中,“丹梯”通常指通向仙境的道路。诗人通过这一句表达了对胡道士追求神仙境界的赞赏和自己的向往,想要跟随他步入那超凡脱俗的世界。
最后,“日夕归心白发催”则是在表达时间流逝、生命无常的情感。诗人意识到岁月匆匆,而胡道士尚能保持一颗赤子之心,这不禁让诗人感到时光飞逝,自己的青春和热血也随着白发的出现而逐渐消失。
整首诗通过对自然景象的细腻描写和对胡道士生活状态的深刻理解,表达了诗人对于朋友归隐生活的无限向往,以及对逝去时光与生命真谛的深沉感悟。
不详
唐代诗人。汉族。早年出家为僧。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝
又忆西岩寺,秦原草白时。
山寻樵径上,人到雪房迟。
暮磬潭泉冻,荒林野烧移。
闻师新译偈,说拟对旌麾。
野僧来别我,略坐傍泉沙。
远道擎空钵,深山蹋落花。
无师禅自解,有格句堪誇。
此去非缘事,孤云不定家。
终南云雨连城阙,去路西江白浪头。
滁上郡斋离昨日,鄱阳农事劝今秋。
道心生向前朝寺,文思来因静夜楼。
借问泊帆干谒者,谁人曾听峡猿愁。
毛女峰当户,日高头未梳。
地侵山影扫,叶带露痕书。
松径僧寻药,沙泉鹤见鱼。
一川风景好,恨不有吾庐。