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蓦地诗心到海棠,问花开未晓来忙。
村童熟睡不知唤,惟有流莺语似簧。
这首诗描绘了一幅春日里乡村的宁静图景。诗人以“蓦地”开篇,意指突然之间心灵受到启发,如同踏上田野之地,诗心随之涌现,直至海棠花下。这里的海棠通常指的是一种芳香的植物,但在此也可能象征着某种美好的事物或情感的寄托。诗人急切地询问这花是否已经开放,显得既期待又有些焦虑。
“村童熟睡不知唤”一句,展示了乡间孩子们夜晚熟睡的情景,他们对外界的一切都浑然不知,就连诗人的呼唤也未能唤醒。这不仅描绘出乡村的宁静与安逸,也映射出诗人内心的孤独和渴望。
“惟有流莺语似簧”则是说在这样的夜晚,只有小溪潺潺的水声(流莺)仿佛在诉说什么,声音如同古代乐器——簧的声音。这里流莺既可以理解为自然界中最柔和的音乐,也可以看作诗人内心深处的情感宣泄。
整首诗通过对春夜乡村景色的细腻描绘,以及对花开放状况的关注,展现了诗人对于美好事物的追求与期待,同时也流露出一种孤独和渴望在宁静之中寻找声音的深意。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
不教蜂蝶略来些,岂是春神病酒耶。
燕语莺啼今几日,风魔雨难许多花。
武夷结草二年馀,花笑莺啼春一壶。
流水下山人出洞,岩前空有炼丹炉。
阆苑无踪迹,唐朝有姓名。
不知红玉洞,千古夜猿声。
自点雌黄改自诗,苧衣不著著蕉衣。
前山何故枯松上,半月巢空鹤不归。