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出山成北首,重去结茅庐。
移石修废井,埽龛盛旧书。
开田留杏树,分洞与僧居。
长在幽峰里,樵人见亦疏。
这首诗描绘了一位朋友返回山中的生活场景,通过对自然环境的刻画和生活细节的描写,展现了隐逸者与世隔绝、自在悠然的心境。
“出山成北首,重去结茅庐”两句表明诗人友人离开山谷,重新回到北面的一处草堂居住。这里强调的是“重去”,意味着对山中生活的向往和选择。
接下来的“移石修废井,埽龛盛旧书”则是具体描绘朋友在山中的日常活动。修复废弃的井,整理藏书,这些行为不仅展现了隐逸者的自给自足,更透露出对知识和文化的珍视。
“开田留杏树,分洞与僧居”进一步描写了山中生活的宁静与和谐。开辟农田,保留杏树,分享洞穴与僧人同住,这些细节生动地展现了自然与人的和谐共处,以及对精神寄托的追求。
最后,“长在幽峰里,樵人见亦疏”则是对隐逸生活的总结。在深山中的长期居住,即便是偶尔遇到樵夫,也显得稀少而淡漠。这不仅强调了诗人朋友与世隔绝的状态,更暗示了一种超然物外的心境。
整首诗通过对山中生活细节的描写,传达出隐逸者对自然的热爱和对精神世界的追求。
不详
唐代诗人。汉族,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望,并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定为乌江人
三峰西面住,出见世人稀。
老大谁相识,恓惶又独归。
埽窗秋菌落,开箧夜蛾飞。
若向云中伴,还应着褐衣。
朝廷重寄在关东,共说从前选上公。
勋业新城大梁镇,恩荣更守洛阳宫。
行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。
每领群臣拜章庆,半开门仗日曈曈。
曾成赵北归朝计,因拜王门最好官。
为郡暂辞双凤阙,全家远过九龙滩。
山乡祗有输蕉户,水镇应多养鸭栏。
地僻寻常来客少,刺桐花发共谁看。
赫赫声名三十春,高情人独出埃尘。
病辞省闼归闲地,恩许宫曹作上宾。
诗里难同相得伴,酒边多见自由身。
老人也拟休官去,便是君家池上人。