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造化安能保，山川凿欲翻。
精华销地底，珠玉聚侯门。
始作骄奢本，终为祸乱根。
亡家与亡国，云此更何言。
这首诗通过对自然景观的描绘，抒发了对权力与奢侈生活的反思和警示。开篇“造化安能保，山川凿欲翻”两句，形象地描述了一种人为破坏自然，以满足私欲的场景，这里的“造化”指的是天地的创造力量，而“安能保”则暗示了这种行为是难以持续下去的。"山川凿欲翻"则具体展现了对自然的肆意改造，显示出一种强烈的破坏力度。
接着，“精华销地底，珠玉聚侯门”进一步描绘了一种奢侈生活的场景。“精华”指的是自然界中珍贵的物质，而“销地底”则意味着这些珍宝被深埋，不再有生长与发展的机会；“珠玉聚侯门”则表现了权贵们对珍宝的积累和炫耀，这里的“侯门”代表了权力与财富的集中。
诗人通过“始作骄奢本，终为祸乱根”两句，总结性地指出了这种行为的起因和最终的结果。"始作骄奢本"表明这一切的开始是因为骄奢与贪婪，而"终为祸乱根"则揭示了这类行为最终导致的是灾难和混乱。
最后，“亡家与亡国，云此更何言”两句，用沉痛的情感总结了一切。这里的“亡家”指的是个人的家庭破败，而“亡国”则是国家的灭亡；"云此更何言"表达了面对如此巨大的灾难，语言已经变得苍白无力。
整首诗通过寓言的手法，隐喻地批评了权贵阶层的奢侈与贪婪，以及这种行为可能导致的深远后果。同时，也反映出诗人对于自然破坏和社会伦理失衡的忧虑之情。
不详
晚年自号衡岳沙门，唐朝晚期著名诗僧
去岁来寻我，留题在藓痕。
又因风雪夜，重宿古松门。
玉有疑休泣，诗无主且言。
明朝此相送，披褐入桃源。
早晚逐兹来，闲门日为开。
乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
困卧谁惊起，闲行自欲回。
何时此携手，吾子本多才。
白石路重重，萦纡势忽穷。
孤峰擎像阁，万木蔽星空。
世论随时变，禅怀历劫同。
良宵正冥目，海日上窗红。
城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。
数峰云脚垂平地，一径松声彻上层。
寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
此身有底难抛事，时复携筇信步登。
