东平行台有竹翳于恶木荒草命仆芟治嘉植乃遂诗以纪之

生平苦爱竹,义若君子交。

兹轩忽见之,俄顷漆在胶。

振衣步其下,周览增郁陶。

恶木一何多,蔓草一何饶。

翳此破苔笋,挠彼凌云梢。

命仆恣剪伐,得辞斤斧劳。

除恶贵绝本,蕴崇及沟壕。

荒秽既了了,凉风亦萧萧。

修茎遂生植,嘉荫惬游遨。

作诗纪颠末,庶为同心谣。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了诗人对竹子的喜爱之情,以及他对待周围环境的治理态度。诗中,诗人将竹子比作君子,表达了对竹子高洁品质的赞美。面对周围杂乱的环境,诗人决定采取行动,清除恶木和蔓草,让竹子得以生长。通过“除恶”与“蕴崇”的对比,展现了诗人对美好事物的追求和对杂乱无序的坚决清除。

诗中的“荒秽既了了,凉风亦萧萧”,描绘了环境整治后的清新景象,凉风习习,给人一种宁静舒适的感觉。最后,诗人通过“修茎遂生植,嘉荫惬游遨”表达了对竹子生长茂盛、提供良好遮荫的期待,以及自己在此环境中游憩的愉悦心情。

整首诗不仅体现了诗人对自然美的欣赏和对环境治理的决心,也蕴含了对君子品格的向往和追求。通过“作诗纪颠末,庶为同心谣”,诗人希望这首诗能成为志同道合者之间的共同记忆,传递出对美好生活的向往和对自然和谐共处的追求。

收录诗词(1331)

薛瑄(明)

成就

不详

经历

不详

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穆陵关

危哉穆陵关,高出众山顶。

地势愈觉宽,天宇相回迥。

林木何萧森,首夏风色冷。

山楼试一登,眺览恣遐骋。

沂岱环西阴,淮海接南岭。

齐州走北川,扶桑控东影。

道里会一门,山川挈要领。

缅思千古前,豪伯互吞并。

齐履空复然,秦蚕已侵境。

干戈被长峦,生民困鱼鼎。

于今天道旋,四裔守安静。

山行昼落然,水宿夜无警。

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作诗纪兹行,传与山将永。

形式: 古风

兰陵怀古

早发郯子国,午至兰陵邑。

兰陵久已荒,禾黍带荆棘。

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老僧知我来,出门远候立。

下马问往事,为我指遗迹。

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寂寞千载馀,浮云空古色。

如何当日贤,重有逃䜛责。

只今文字存,尚为人指摘。

鞭马舍之去,极目远天碧。

形式: 古风

蒋氏三径诗九章

瞻彼三径,于湖之侧。鹤岭在南,凤冈在北。

瞻彼三径,于湖之干。有植桓桓,有蔽栾栾。

维此幽人,辟之治之。维此幽人,宅之宜之。

不亢而迕,不伛而妩。中心儢儢,爰来爰处。

爰率我先祖。维我先祖,予恒游息。

既宽既硕,予是仪是式。厥有旨酒,亦有肥牲。

时洽我邻,及我良朋。式优以游,式燕以休。

曷竞曷柔,曷畀曷求。相此幽人,胡乐陶陶。

相彼贪人,亦孔之劳。有图有文,既昭且宣。

暨予作诗,申告弗谖。

形式: 四言诗

敬吟

人惟肖天地,亦具天地性。

性无物不存,存性惟一敬。

心敬体不偏,情敬发必中。

头敬形端直,鼻敬气肃静。

目敬无邪视,耳敬无妄听。

口敬不妄言,身敬不妄动。

手敬容必恭,足敬容必重。

瞬息敬存身,早作敬致用。

致用在天伦,天伦敬斯定。

夫敬必先义,妇敬必从令。

子敬孝必隆,父敬恩必盛。

臣敬百职修,君敬万邦靖。

兄敬笃其爱,弟敬谨其行。

朋友以敬交,然诺必重应。

敬则伦理明,不敬百行病。

仰惟古圣人,一敬更相命。

尧钦帝之宗,舜恭明两并。

祗台念禹德,日跻有汤圣。

文王安敬止,武王勉敬胜。

笃敬传孔业,敬德著周政。

敬惟群圣枢,大训迭辉映。

下逮河洛儒,绍统开迷径。

整肃严堤防,主一谨操柄。

惺惺不昏昧,收敛无馀剩。

用力在斯须,百体孰敢横。

圣途渐可登,圣言良可證。

一敬苟不存,万欲皆奔纵。

身心坠卑污,纲常灭天正。

禽兽将同归,人类孰与共。

噫嘻敬怠间,狂圣越天阱。

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形式: 古风