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处世能求出世心，石坛深夜礼星辰。
遍游五岳求真诀，独向三清有主人。
妙笔曾开天日晓，悬壶常锁洞山春。
不知何事飞符动，又见荒林聚鬼神。
这首诗描绘了一位道士李得柔修炼求仙的境界。开篇“处世能求出世心，石坛深夜礼星辰”，表现了诗人对于超脱尘世、追求精神至高无上的向往。在黑暗的夜晚，于寂静的石坛上对着璀璨闪烁的星辰行礼，体现了一种敬畏自然和宇宙之心。
接着“遍游五岳求真诀，独向三清有主人”，诗人通过漫游五大名山寻找成仙的秘诀，心中有所崇拜的三清境界，即道教中的玉清、上清、太清三重天界，有着高深莫测的主宰，这也映射出诗人对于更高层次精神世界的追求。
“妙笔曾开天日晓，悬壶常锁洞山春”，这里的“妙笔”可能指的是道教中用来书写符箓、咒语等神秘文字的工具。曾经使用这妙笔在破晓之时开启天门，这里象征着诗人通过修炼和道法，能够引领光明驱散黑暗，揭示自然和宇宙的奥秘。而“悬壶常锁洞山春”则是在说诗人经常用壶中之物（可能是酒或其他仙丹）来封存洞天福地中的春意，即使在深山之中也能保持一份永恒的生机与活力。
末尾“不知何事飞符动， 又见荒林聚鬼神”，诗人对那些突然间飞舞的符箓感到困惑，这些符箓似乎带有某种神秘力量。而在荒凉的森林中，又见到各种鬼魂和神灵集结，这里可能暗示着道士通过修炼，能够感应到常人所不能触及的超自然现象。
整首诗充满了对道教修炼、仙境追求以及宇宙奥秘探究的深刻描绘。
不详
城南旧业访韩符，门掩荒榛老木疏。
阴洞尚寒难驻客，短茅初葺未成居。
崩崖乱竹从攲倒，糁径飞花不扫除。
旧集远年今散逸，苍碑但刻马鸣书。
羸马趋程晚，冲风雪满衣。
城荒更鼓暗，市冷吏民稀。
乌垒兵初起，河桥客未归。
北行殊未已，捧檄寸心违。
断石传遗事，唐年刻永徽。
庭荒灵草尽，塔坏礼僧稀。
古殿含凉气，空堂照夕晖。
独来人不问，行听暮钟归。
地僻人来少，公庭吏散时。
乱蝉号晚日，凉叶下高枝。
仰羡知归鸟，先书寄远诗。
只应今夜月，偏解照相思。
