感寓(其五十二)

为善为君子,君子喻于义。

为恶为小人,小人喻于利。

所思既不同,善恶岂相类。

义利自两途,理欲所由异。

譬之食饮然,而各有所嗜。

恶臭与馨香,伊人自知味。

吁嗟义利间,慎无迷厥志。

北轲有法言,君子所当识。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是明朝诗人朱诚泳的《感寓(其五十二)》,以简洁的语言阐述了善与恶、君子与小人的区别。诗中通过对比“为善为君子,君子喻于义”和“为恶为小人,小人喻于利”,强调了道德原则和利益追求在行为选择中的重要性。君子注重道义,小人则侧重个人私利,两者如同饮食喜好各异,善恶之分明显。诗人提醒人们要谨慎对待义与利的界限,切勿迷失本心,同时引用了孟子的名言“北轲有法言”,意在强调君子应当深刻理解并实践这些道理。整首诗寓教于理,富有哲理。

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朱诚泳(明)

成就

不详

经历

不详

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感寓(其五十三)

有阳必有阴,有夜必有旦。

吁嗟正与邪,相反如冰炭。

谁谓郑声淫,韶音为所乱。

谁谓莠草新,嘉谷为所烂。

凤凰览德辉,鸺鹠可同观。

驺虞履中野,梼杌可同绊。

物类自区别,吾人亦相判。

荆舒培祸胎,群邪斯漫漶。

君实起西府,群贤乃藩翰。

星辰归党籍,君子窃悲叹。

正邪不两立,天王贵雄断。

形式: 古风 押[翰]韵

感寓(其五十四)

人中有佞人,谗言不可当。

蜜口覆人国,簧言乱侯王。

贤愚任喉吻,君子归雌黄。

舐痔讵知耻,掇蜂终见伤。

绥绥九尾狐,媚惑迷四方。

洋洋八风舞,斯文遂无光。

我尝览前古,圣言奚敢忘。

为邦远佞人,谗夫尤所防。

形式: 古风 押[阳]韵

感寓(其五十五)

商人元尚质,淳风自尔全。

周人始尚文,金玉日雕镌。

末世益滋伪,物情多变迁。

万物困凌暴,鬼工倦钻研。

八宝妆便器,珊瑚裁马鞭。

黄金饰宫殿,珠珍络鞍鞯。

一剑磨十载,一钗直三千。

相看竞淫巧,安知师圣贤。

象箸不可谏,玉杯谁肯捐。

一梦了今古,豪奢真可怜。

形式: 古风 押[先]韵

感寓(其五十六)

仲尼相鲁君,鲁人兴谤辞。

子产听郑政,郑人亦毁之。

赤心苦不同,黄口任瑕疵。

贤圣且不免,吾人莫嗟咨。

周公古元圣,流言乃相欺。

向非天动威,成王终见疑。

所以明哲士,脩身日孳孳。

谤言虽百端,而吾自坦夷。

譬之伤日月,指斥靡不为。

安知日月光,万古焉能亏。

形式: 古风 押[支]韵