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木主来西土，檀车济孟津。
只应千万世，瞻仰首阳人。
这首诗是北宋时期诗人刘克庄所作，收录在《杂咏一百首》中。诗中的“木主来西土”指的是佛祖释迦牟尼的遗骨（即“木主”）被迎接到中国西部。这句表达了对佛教文化传播的一种赞美之情。"檀车济孟津"则是在形容迎接佛骨时使用的特殊车辆和其庄重的场面，"济孟津"常指渡过河流，此处可能暗喻佛法的传播如同渡人于困境。
"只应千万世"表达了诗人对于佛教文化影响持久性的期许。"瞻仰首阳人"中的“首阳”通常是指古代著名景观，如今多用来泛指美好的地方或高贵的人。这里的“首阳人”可能是对佛祖的一种尊称，表达了诗人对于佛祖的崇敬之情。
整体而言，这段诗句蕴含着诗人对于佛教文化传播的赞叹，以及对其深远影响力的期待和信仰。同时也展示了诗人在艺术表现上的匠心独运，通过具体细节展现出一种超越时空的崇敬与追求。
宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。
南宋诗人、词人、诗论家。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。
城去曾联疏，宣收亦举幡。
向令无太学，安得有何蕃。
寿有可延理，医无不死方。
扁曾忧骨髓，和亦畏膏肓。
列书诧知死，楚些说招魂。
尚莫窥壶子，安能返屈原。
尊嫜有严命，妾不获从夫。
去去犹回首，谆谆别小姑。
