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枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。
药树影中频缀偈,莲峰朵下几窥棋。
游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。
这首诗描绘了一位道人的生活情景和精神追求。"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师"表明诗人与一位修行道法的师傅告别已久,这位师傅不仅精通道家之学,更兼修佛教,内心有着深厚的学问和修为。"药树影中频缀偈,莲峰朵下几窥棋"则形象地展示了诗人在自然环境中的生活状态,他常于草药丛生的树荫下吟咏佛偈,或在美丽的莲花峰下偶尔玩几局棋。这些细节反映出诗人的淡定与超脱。
"游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿"这两句则写出了诗人生活中的一些具体场景。"游归"可能指的是诗人游历归来时的情形,"笋长"暗示时间的流逝,而"齐童子"或许意味着与世俗孩子们一同游戏,这种描写给人以诗人虽身处山林却不失其纯真与自然之感。"病起巢成露鹤儿"则可能是对某一次疾病康复后,诗人心中所建的灵鹤台或其他建筑物的隐喻,表达了他内心世界的丰富和精神追求。
最后两句"诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉"写的是诗人在某个时节接受圣旨后对道教经典进行讲解的情况。"五天"可能指的是古代节气之一的"立夏"前后的五天内,"开夏讲"则是指这个时节里对道法进行宣讲。"两街人竞礼长眉"表明诗人的威仪庄严和他所传授知识的吸引力,使得人们争相朝拜,尊崇他的智慧与修为。
整首诗通过对自然环境、个人生活和精神世界的描绘,展现了诗人超脱世俗、追求心灵境界的一种生活态度。
不详
人,诸王孙也。慕贾岛为诗,铸其像,事之如神。时人但诮其僻涩,而不能贵其奇峭,唯吴融称之。昭宗时不第,游蜀卒。诗三卷。晚唐诗人有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位
山兄望鹤信,山弟听乌占。
养药同开鼎,休棋各枕奁。
相逢九江底,共到五峰尖。
愿许为三友,羞将白发挦。
高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。
地肺半边晴带雪,天街一面静无尘。
朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。
寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。
将法传来穿泱漭,把诗吟去入嵌岩。
模糊书卷烟岚滴,狼籍衣裳瀑布缄。
不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。
拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。
行处近天龙尾滑,猎时陪帝马鬃香。
九城王气生旗队,万里寒风入箭疮。
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。