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群阴剥尽一阳生，牢闭玄关莫妄开。
静极极中观一动，天心莹彻悟元来。
这首诗以简洁的语言，深刻地探讨了道家哲学的核心思想。诗人通过“群阴剥尽一阳生”这一句，巧妙地运用了阴阳五行的哲学概念，象征着事物发展变化中的对立统一，以及从混沌到秩序的转化过程。接着，“牢闭玄关莫妄开”一句，进一步强调了在这一转化过程中，保持内心的宁静与警觉的重要性，暗示了只有在深思熟虑的状态下，才能把握住事物的本质和规律。
“静极极中观一动”，这句话则深化了对静与动关系的理解，指出在极端的静默中，能够洞察到宇宙万物最细微的变化。这种洞察力并非外在的观察，而是内在心灵的觉醒，是对宇宙本源的直接领悟。最后，“天心莹彻悟元来”一句，表达了通过这种深刻的内省，最终能够洞悉宇宙的根本原理，达到心灵的纯净与智慧的觉醒。
整体而言，这首诗不仅展现了道家哲学中关于自然、宇宙和人类心灵的深刻思考，还蕴含了对个人修行和道德修养的指导意义，鼓励人们在日常生活中保持内心的平静，通过不断的自我反省和实践，追求精神上的升华和真理的领悟。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
世间物物全天理，自是时人鲜克知。
原始返终全太极，穷神知化入无为。
先天太易理幽深，广大精微妙莫评。
玩味探玄玄在己，洗心藏退极于诚。
观之不见听无声，隐显幽微常尽诚。
应用神机人莫测，堂堂天意自昭明。
一物自有一太极，机缄造化体坤乾。
穷通一贯全天理，抱本还元合自然。
