解空居士赞

空若不解,即是断空。解若不空,即是法执。

是故居士,独号解空。窠臼不立,凡圣岂存。

是谁宗旨,临济仍云。

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鉴赏

这首诗《解空居士赞》由宋代的释德洪所作,巧妙地融合了佛教中的空与法执的概念,以及临济宗的禅理,展现出一种深邃的哲思。

“空若不解,即是断空”,开篇即点明了对空的理解,认为如果不能理解空的含义,那么就是彻底地误解了空的意义。“解若不空,即是法执”,进一步阐述了理解空并非简单地否定一切,而是要避免陷入对空的执着之中,即法执。这两句诗通过对比,强调了理解空的微妙之处,既要破除对空的误解,又不能落入对空的执着。

“是故居士,独号解空”,指出真正的解空者,能够独树一帜,理解并实践空的真谛。“窠臼不立,凡圣岂存”,接着强调了解空者不会被传统观念或成见所束缚,不会将自己划分为凡人或圣人,体现了超越世俗的境界。“是谁宗旨,临济仍云”,最后以临济宗的禅师之口,提出问题,似乎在询问真正的宗旨是什么,但同时也暗示了答案就在其中,需要深入体悟。

整首诗通过对空与法执的探讨,以及对解空者的描述,展现了佛教中追求真理、超越世俗的精神,同时也蕴含了对禅宗实践的深刻理解。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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