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谁谓我有耳,不闻凤皇鸣。
朅来岐山下,日暮边鸿惊。
这两句诗出自唐代文学家韩愈的《岐山下二首》。诗中的“谁谓我有耳,不闻凤皇鸣”表达了诗人对当时政治黑暗、不闻正道的声音的无奈和愤慨。这里的“凤皇鸣”比喻正直之声,意味着理想中的美好声音。在这个语境中,“耳”既指肉体器官,也象征心灵的感受能力。
接下来的“朅来岐山下,日暮边鸿惊”则描绘了一种孤独旅途的情景。诗人到达了岐山之下,这个地方给人的感觉是遥远和荒凉。日暮时分,大群的雁鸟在天际飞过,让人感到一阵惊慌。这不仅仅是对自然景象的描绘,也反映出诗人内心的孤独与不安。
整体而言,这两句诗通过对听觉和视觉的细腻描写,展现了诗人对理想与现实差距的深切感受,以及在特定历史时刻下的个人情怀。
不详
唐代文学家、哲学家、思想家,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物
早知皆是自拘囚,不学因循到白头。
汝既出家还扰扰,何人更得死前休。
夹道疏槐出老根,高甍巨桷压山原。
宫前遗老来相问,今是开元几叶孙。
早晚飞来入锦城,谁人教解百般鸣。
春风红树惊眠处,似妒歌童作艳声。
窜逐三年海上归,逢公复此著征衣。
旋吟佳句还鞭马,恨不身先去鸟飞。