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子令人空毁,孙贤我故钦。
成家信如玉,传世果非金。
不作寻常去,方知积累深。
天花长满裓,应悟本来心。
这首挽词以陈氏母夫人为对象,通过“子令人空毁,孙贤我故钦”开篇,表达了对逝者子女成就与品德的敬佩之情。接着,“成家信如玉,传世果非金”两句,将陈氏母夫人的家风比作珍贵的玉石,而其影响与传承则如同稀世珍宝,强调了她的家庭美德与影响力超越了物质财富。
“不作寻常去,方知积累深”进一步揭示了陈氏母夫人在家庭和社会中的深远影响并非一蹴而就,而是经过长时间的积累和培养所形成的。这不仅是对她个人品质的高度赞扬,也暗含着对后辈们学习与继承其精神的期许。
结尾“天花长满裓,应悟本来心”以“天花”象征陈氏母夫人高尚的品德如同天降甘露,滋润人心,而“长满裓”则形象地描绘了这种美德的广泛传播与深远影响。最后的“应悟本来心”,则寄寓了对逝者精神世界的深刻理解与对后人领悟其内心世界的期望,体现了对陈氏母夫人品格的崇敬与怀念。
整体而言,这首挽词通过对陈氏母夫人品德、影响及精神世界的描绘,既是对她的崇高评价,也是对后人学习与传承其精神的激励,展现了深厚的情感与哲思。
不详
自号姑溪居士、姑溪老农。汉族。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷
报地三千箓,年光八十春。
却寻来处路,重接社中人。
杖履空平日,幢幡想去尘。
莲开布金底,又见一番新。
方报先同穴,俄闻改葬期。
祇应偕老约,不拟异他时。
已矣如何憾,贤哉有剩悲。
会看松柏路,赐篆耸丰碑。
汉室传经后,唐朝旧族家。
柔明惟典则,专静辍纷华。
得配同高寿,流光固未涯。
定应知去路,门外列三车。
子令钦平昔,多惭接俊游。
升堂称有志,执奠叹无由。
逝水空归壑,春风忽变秋。
箫声到原尽,千载想风流。