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报地三千箓,年光八十春。
却寻来处路,重接社中人。
杖履空平日,幢幡想去尘。
莲开布金底,又见一番新。
这首诗是宋代诗人李之仪所作的《杂挽诗四首》之一,通过“报地三千箓,年光八十春”两句,描绘了逝者生前的岁月与功业,箓代表道教的符箓,三千箓象征着高深的道行或功绩;八十春则以夸张的手法形容其长寿。接下来的“却寻来处路,重接社中人”表达了对逝者的怀念,以及希望在另一个世界再次相聚的愿望。“杖履空平日,幢幡想去尘”则通过描绘逝者生前的生活场景和死后世界的景象,表达了对逝者的追思与怀念。“莲开布金底,又见一番新”以莲花的盛开比喻生命的新生,寓意逝者虽已离去,但其精神与影响将永远存在,如同莲花般绽放于世间,给予后人新的启示与力量。整首诗情感真挚,富有哲理,展现了诗人对生命、死亡及永恒主题的独特见解。
不详
自号姑溪居士、姑溪老农。汉族。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷
方报先同穴,俄闻改葬期。
祇应偕老约,不拟异他时。
已矣如何憾,贤哉有剩悲。
会看松柏路,赐篆耸丰碑。
汉室传经后,唐朝旧族家。
柔明惟典则,专静辍纷华。
得配同高寿,流光固未涯。
定应知去路,门外列三车。
子令钦平昔,多惭接俊游。
升堂称有志,执奠叹无由。
逝水空归壑,春风忽变秋。
箫声到原尽,千载想风流。
大慈大悲大威德,补陀落山住孤绝。
三界轮回若热恼,一闻我名便清凉。
名虽可闻见不得,随所建立即如见。
施者受者不退心,常如心在光明里。