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谁能妻不衣，谁能儿不哺。
都仰蚕腹钱，那避山中露。
得不辛苦得，即得神亦妒。
春山九十朝，报君以纨素。
这首诗描绘了古代农村生活的艰辛与勤劳。首句“谁能妻不衣，谁能儿不哺”直接点明了农民为了家庭生计，妻子无法穿新衣，孩子无法得到充分的哺育，生活条件极其艰苦。接着，“都仰蚕腹钱，那避山中露”进一步说明了农民的主要收入来源是养蚕，为了获取足够的蚕丝，他们不惜在山中露宿，承受着自然环境的严酷考验。
“得不辛苦得，即得神亦妒”则表达了农民虽然通过辛勤劳动获得了生存所需，但这种努力却让神灵都感到嫉妒，暗示了他们所付出的艰辛超出了常人所能理解的程度。最后，“春山九十朝，报君以纨素”意味着春天里，农民们几乎每天都忙碌于养蚕，最终收获了珍贵的丝绸，以此回报社会。
整体来看，这首诗通过细腻的笔触展现了古代农民在物质匮乏、自然条件恶劣的环境下，为了家庭和社会的需要而不懈努力的坚韧精神，同时也反映了当时社会底层人民生活的艰辛与不易。
不详
道光十七年举人，选荔波县训导。咸丰间告归。同治初补江苏知县，未行而卒。学宗许郑，精通文字音韵之学，熟悉古代宫室冠服制度。有《礼仪私笺》、《轮舆私笺》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《巢经巢集》等
君谷熟田中，我蚕熟山颠。
熟时两通易，丰歉情相连。
昼要秋日小，夜须秋月娟。
天解人愿从，我腹定果然。
蠹蠹岂得已，亦复因饥寒。
秪此万头虫，尔饱我则难。
系头有排索，系足有机竿。
非我能陷子，天教入其间。
筐载似襁负，蠕蠕缘不禁。
后时要尔养，肯谓恩勤深。
不知家已移，食饱眠于林。
蚕乎我诚苦，待儿无此心。
同命蹈汤火，吾怜蚕此时。
要为世衣被，不尔安得治。
所求补生民，可悯不在斯。
我观古仁人，用心如见其。
