春晖亭为榉川子赋

昔人念亲心何如,喻彼百草蒙春晖。

一川含绿草方长,满地落红春已归。

草欲报春春忽改,子欲养亲亲不待。

嗟哉物尔人亦然,对草无言泪如海。

阳春有脚还复来,今年花谢明年开。

慈亲一去不复见,画图空写春风面。

榉川有子思报亲,结茅竹亭留白云。

亲恩难酬春易过,独倚栏干怨春暮。

寄言孝子须惜时,流光暗促亲颜移。

春盘荐脆须及早,莫待酒浇坟上草。

形式: 古风

翻译

古人怀念亲人的心情如何,就像百草沐浴着春天的阳光。
满眼绿色的河流边草正茂盛,满地落花宣告春天已经离去。
草儿想报答春天,春天却突然改变,子女想赡养双亲,父母却已不在。
万物如此,人生亦然,面对青草无言,泪水如海。
春天的脚步永不消逝,即使今年花落,明年依旧会花开。
慈爱的父母已离世不再相见,只能在画中描绘春风中的他们。
榉川有子铭记亲恩,建造竹亭留住白云,以示纪念。
亲恩难以偿还,春天易逝,独自倚栏感叹时光匆匆,春色已晚。
奉劝孝顺之人要珍惜时间,光阴如梭,亲人的容颜正在悄然改变。
应尽早准备春季佳肴,别等到为墓前的草祭酒才后悔。

注释

昔人:古人。
念亲:怀念亲人。
蒙:沐浴。
春晖:春天的阳光。
一川:满眼。
含绿:充满绿色。
子欲养亲:子女想赡养父母。
亲不待:父母已不在。
嗟哉:感叹。
物尔:万物如此。
阳春有脚:春天的脚步。
复来:再来。
慈亲:慈爱的父母。
春风面:春风中的容颜。
结茅竹亭:建造竹亭。
留白云:留住白云。
春盘:春季佳肴。
及早:尽早。
莫待:不要等到。
酒浇坟上草:为墓前的草祭酒。

鉴赏

诗中“昔人念亲心何如,喻彼百草蒙春晖”两句通过对比祖先怀念亲人的心情与春天阳光照耀下的花草,表达了对逝去时光的无限留恋和对亲恩的深切怀念。诗人巧用自然景象来比喻人间真挚的情感,情感真挚而又不易持久。

“一川含绿草方长,满地落红春已归”两句描绘了初春到晚春的季节变化,其中“一川含绿”表现出春天河岸青草萋萋的生机,而“满地落红”则是春去秋来的象征。这里通过对自然界景物的细腻描写,暗示了时间的流逝和生命的无常。

接下来的“草欲报春春忽改,子欲养亲亲不待”两句,表现出了草木想要回应春天赋予它们生机时,春天却已经悄然改变;而人在想要尽孝的时候,却往往因为亲人的去世而无法实现。这里传达了对生命易逝和亲情难以弥补的哀伤。

“嗟哉物尔人亦然,对草无言泪如海”两句,诗人感叹万物皆有生死,如同人类一样,最终都将消逝。面对无法与之交谈的草木,诗人的心中充满了悲伤和无奈,泪水如同大海一般汪洋。

“阳春有脚还复来,今年花谢明年开”两句表达了自然界的循环往复,但这并不能减轻人类对逝去亲人或时光的怀念。诗中透露出一种宿命论的哲思,即便是春天重回,也无法挽留已逝去的人和事。

“慈亲一去不复见,画图空写春风面”两句则直接表达了对亲人的深切怀念。亲人离世后,再也无法相见,就连通过绘画记录下来的都是徒劳,只能感受那逝去的春风。

“榉川有子思报亲,结茅竹亭留白云”两句中,“榉川有子”指的是诗人王奕自己,他在榉川之地怀念自己的父母,想要通过建造茅屋来寄托对亲人的思念。这种行为不仅是对亲情的缅怀,也是一种精神上的慰藉。

“亲恩难酬春易过,独倚栏干怨春暮”两句强调了亲情的珍贵和难以回报,同时也反映出春天易逝,人生易老,时间不等人的主题。诗中“独倚栏干”表达了一种孤独与无奈的心境。

“寄言孝子须惜时,流光暗促亲颜移”两句是对后世的劝诫,提醒那些孝顺之人要珍惜时间,因为岁月匆匆,父母的面容会因为时间而逐渐模糊不清。

最后,“春盘荐脆须及早,莫待酒浇坟上草”两句是对生命易逝和时光不可倒流的警示。诗人强调要在亲人尚在之时尽孝,不应等到亲人去世后再来悲哀,因为那时一切都为时已晚,甚至连酒浇墓前草也是徒劳。

这首诗通过对春天景物的描绘,以及个人对于亲情和生命无常的深切感悟,展现了诗人复杂而丰富的情感世界。

收录诗词(135)

王奕(宋末元初)

成就

不详

经历

生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕伯敬谨撰并书”,然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等

  • 字:伯敬
  • 号:斗山
  • 籍贯:玉山(今属江西)
  • 生卒年:1293

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