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何处云根新布得，归仍半日在烟萝。
莫轻竹引经窗小，须信更深入耳多。
绕砌虽然清自别，出门长恐浊相和。
从此无心恋沧海，沧海无风亦起波。
这首诗描绘了一种超脱红尘、寄情自然的意境。"何处云根新布得，归仍半日在烟萝"表达了诗人对自然之美的追求，以及希望能够长久地留在大自然中。"莫轻竹引经窗小，须信更深入耳多"则是在告诫自己或他人，要珍惜那些安静的时光和空间，因为内心的宁静是难得的。
"绕砌虽然清自别，出门长恐浊相和"表现了诗人对于世俗纷争的担忧，即使身处一个看似清净之地，也很容易受到外界污染的影响。"从此无心恋沧海，沧海无风亦起波"则是表达了一种超然物外的心态，虽然不再执着于世间的繁华，但内心深处对大自然仍有着深刻的情感。
整首诗通过对泉水、竹影等自然景象的描绘，以及对内心世界的探索，展现了诗人对于精神宁静与超脱尘俗的追求。修睦在此借景抒情，以淡雅的笔触勾勒出一幅清幽自得的意境图。
不详
唐昭宗光化间，任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初，应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。以诗名，尤长于近体，多咏僧居生活。有《东林集》，已佚
东海日未出，九衢人已行。
吾师无事坐，苔藓入门生。
雨过闲花落，风来古木声。
天台频说法，石壁欠题名。
一自虎掊得，清声四远流。
众人怜尔处，长夜洗心头。
出谷花随去，背岩猿下偷。
林边落江徼，风起雨翛翛。
抱玉将何适，良工正在斯。
有瑕宁自掩，匪石幸君知。
雕琢嗟成器，缁磷志不移。
饰樽光宴赏，入佩奉威仪。
象德曾留记，如虹窃可奇。
终希逢善价，还得桂林枝。
避风善阐台，极目见藤越。
悲哉古与今，依然烟与月。
自我居震旦，翊卫类夔契。
伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
不觉岁云暮，感极星回节。
元昶同一心，子孙堪贻厥。
