三亭诗

三亭何为者,吾友所缮营。

亭前有标榜,雅意异俗生。

治己己孰治,清虑虑孰清。

吾道固可味,未易贯至诚。

惟天于斯人,一概授五行。

生质本淳静,外诱徒纵横。

心术傥茅塞,耳目将聋肓。

上圣贵复本,大贤犹性情。

况其可上下,安得不励精。

四端匪外铄,语默无自轻。

百行皆吾分,积渐日有成。

稂莠荒我怀,去之如锄萌。

波澜扰我源,止之如澄泓。

浩然涤万虑,粹矣读六经。

不趋杨墨涂,将造周孔庭。

出井见仁义,仰天瞻日星。

甘若饮醇酎,珍若享太羹。

清若饵芝术,和若闻咸茎。

积中而恬愉,发外而光亨。

穷不失素守,达不孤群氓。

生不陷非义,死不忘英声。

道味固如此,身规从可明。

本原何所来,虑之深以闳。

欲知君子心,吾请观亭名。

形式: 古风

鉴赏

这首《三亭诗》是宋代诗人吕陶的作品,通过对“三亭”的描绘与思考,展现了诗人对于修身养性、遵循正道的深刻见解。

首先,诗人提到“三亭何为者”,引出了对“三亭”存在的疑问,随后解释“吾友所缮营”,点明了“三亭”是朋友精心建造的,暗示了其背后的意义与价值。接着,“亭前有标榜,雅意异俗生”,通过“标榜”表达了“三亭”所承载的高雅情操,与世俗形成鲜明对比。

“治己己孰治,清虑虑孰清”,强调了自我修养的重要性,只有内心清明,才能真正治理好自己。接下来,“吾道固可味,未易贯至诚”,表明了追求真理的道路虽然艰难,但其价值不可估量。

“惟天于斯人,一概授五行”,指出天地赋予人的自然属性,强调了顺应天性的必要性。“生质本淳静,外诱徒纵横”,提醒人们在面对外界诱惑时,应保持内心的纯净与宁静。

“心术傥茅塞,耳目将聋肓”,警示心灵被蒙蔽的危害,强调了保持清醒意识的重要性。“上圣贵复本,大贤犹性情”,表达了对回归本真、保持真我态度的推崇。

“况其可上下,安得不励精”,鼓励人们无论处于何种境地,都应努力提升自我。“四端匪外铄,语默无自轻”,强调了内在品质的重要性,不应因言语或沉默而贬低自己。

“百行皆吾分,积渐日有成”,指出道德修养是一个持续积累的过程。“稂莠荒我怀,去之如锄萌”,比喻去除不良思想如同除草,需要及时行动。“波澜扰我源,止之如澄泓”,形象地描述了如何平息内心的波动,保持内心的平静。

“浩然涤万虑,粹矣读六经”,表达了通过阅读经典来净化心灵,达到精神上的升华。“不趋杨墨涂,将造周孔庭”,强调了遵循儒家之道,避免陷入其他学说的误区。“出井见仁义,仰天瞻日星”,比喻跳出局限,追求更高层次的道德与智慧。

“甘若饮醇酎,珍若享太羹”,形容了道德修养带来的满足感与幸福感。“清若饵芝术,和若闻咸茎”,进一步描绘了内心的纯净与和谐。“积中而恬愉,发外而光亨”,说明了内在修养与外在表现之间的和谐统一。

“穷不失素守,达不孤群氓”,表达了无论身处顺境还是逆境,都应坚守正道,不离群众。“生不陷非义,死不忘英声”,强调了生命的价值在于追求正义,即使牺牲也应留下高尚的名声。

最后,“道味固如此,身规从可明”,总结了道德修养的重要性,以及它对个人行为准则的指导意义。“本原何所来,虑之深以闳”,提出了对道德根源的深入思考。“欲知君子心,吾请观亭名”,以“亭名”作为象征,表达了对君子之心的理解与追求。

整首诗通过细腻的描绘与深刻的思考,展现了诗人对于修身养性、遵循正道的独到见解,以及对道德修养重要性的深刻认识。

收录诗词(409)

吕陶(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

赠蔡山王潜

王生性高閒,了不挂尘网。

家居蔡山下,景物尽幽爽。

山松何年植,老干已增长。

山云终日飞,秀气自飘荡。

山泉涓涓流,落涧有馀响。

山月隐隐出,澄辉透林莽。

生尝坐岩石,寂尔遗万想。

横琴试一弄,意外忽忘象。

千年几兴亡,六合一俯仰。

惟传太古声,犹在五弦上。

纯皇与圣帝,作乐理和畅。

志士及幽人,寄情多感怆。

于焉得深趣,不返而遂往。

铢石莫重轻,尺寻奚直枉。

清哉此标节,抑可劝乡党。

予生本静默,意味欲恬养。

偶然从宦游,百态殊鞅掌。

既无移时术,力软不能强。

亦有超世心,倦足欲焉往。

作诗持赠生,厚颜尤惘惝。

形式: 古风

送吴龙图归阙

蜀山千寻立,奇势凌穹苍。

岷水万里走,怒流吞沧浪。

南连楚越腹,北际秦陇吭。

乾坤所造作,险固天下彊。

四境高与深,沃野蟠中央。

天时少凶旱,地力宜耕桑。

生齿万亿计,赀货丰且穰。

运载实内府,重车不停箱。

公廪己腐粟,私家始馀粮。

恬然礼义俗,杳在无何乡。

王泽或壅闭,土风亦悲凉。

所以二僭伪,草木罹凋伤。

继有三盗起,氛埃屡飞飏。

耳目殊未远,本末犹可详。

朝廷任连帅,指顾宁一方。

圣造尔莫测,恩波但流长。

我公来息蕃,琴瑟更而张。

至诚极恺悌,大事费忖量。

澄挠孰清浊,中和匪柔刚。

蜀人自荷戴,颂口殊锵洋。

仰公若梁栋,爱公比琳琅。

谓宜立大厦,岂特为圭璋。

愿公保遐福,坚厚如陵冈。

期公享眉寿,岁月过绮黄。

或吐药石论,百脉除膏肓。

或执陶冶柄,四序时雨旸。

歌德动金石,书勋满旂常。

舆意信如此,惟公协行藏。

清风耸朝野,阔步由康庄。

昔为御史时,率先问豺狼。

及其按河患,巨奸缩锋铓。

边兵好掎角,公令无出疆。

狱奏或反汗,公嗟为飞章。

斯事最卓荦,辉耀日月旁。

平生宝大节,安肯差毫芒。

都俞既会合,事业尤辉光。

盖以大臣道,施之辅虞唐。

雅意有馀裕,玩占得黄裳。

此语知者重,不惟谈否臧。

稽首告天子,高贤民所望。

形式: 古风 押[阳]韵

三黜诗

下惠为士师,子文乃令尹。

仕也固不喜,黜之何尝愠。

直道宜少合,高风谅难泯。

大抵君子心,惟义素藏韫。

进非为私谋,退亦为道隐。

顾彼荣与辱,于吾不加损。

我公天下贤,许国以诚悃。

危言屡启纳,大事费量忖。

审如秦和医,良剂起疾疢。

工如鲁匠斲,钜木赴绳准。

昔尝迁九江,谁谓去途窘。

又尝谪蕲水,恬然泛惊濆。

于今已三黜,去就决不混。

远视前世贤,并驱而齐轸。

大敌众所畏,未战势自殒。

惟公鼓而前,万旅悚兵楯。

晚节人所重,半道或凋陨。

惟公久益壮,千古激忠愤。

大明方乘离,元老反遇遁。

得丧未易言,所系在邦本。

形式: 古风

和毅甫惠梅竹茶曲

春前识寒梅,雨里见脩竹。

一水自浮花,六神休捣曲。

清惠非尘埃,佳章亦金玉。

毫发无重轻,此意可励俗。

形式: 古风