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上方人海外,苔径上千层。
洞壑有灵药,房廊无老僧。
古岩雕素像,乔木挂寒灯。
每到思修隐,将回苦不能。
这首诗描绘了一种超然物外的仙境生活,语言优美,意境淡远。开篇“上方人海外,苔径上千层”两句,勾勒出一幅海上仙岛图,让人仿佛见到那遥远的理想之地,苔石交织的古道似乎通往天界。紧接着,“洞壑有灵药,房廊无老僧”进一步描绘了这个仙境中的神奇与静谧,其中“灵药”暗示着长生不老的愿望,而“无老僊”则是对超脱尘世、远离红尘的向往。
“古岩雕素像,乔木挂寒灯”两句,景物与意境交织,更深化了仙境的神秘气息。“素像”可能指的是山石中自然形成或人工雕刻出的神祇形象,而“乔木挂寒灯”则让人联想到古代隐士夜读之景,既有生活的自足,也蕴含着一种超脱世俗的淡泊名利。
最后,“每到思修隐,将回苦不能”表达了诗人对于这种仙境的向往,以及面对现实无法彻底摆脱而产生的无奈与苦恼。这里的“将回”暗示了一种不得已的返回现实,和之前描绘的仙境生活形成鲜明对比。
总体来看,这首诗通过对自然景物的精致描摹,传达了诗人对于超脱尘世、追求永恒生命的深切愿望。
不详
[约公元九o一年前后在世]字象文。生卒年均不详,约唐哀帝天复初前后在世。生而颖秀,幼能为诗登单于台,有“白日地中出,黄河天上来”名,由是知名。家贫累下第,留滞长安。乾宁二年。唐懿宗咸通(860-874)年间,与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。授校书郎,调栎阳尉,迁犀浦令。五建建蜀国,拜膳部员外郎。后为金堂令
江头暂驻木兰船,渔父来誇太守贤。
二邑旋添新户口,四营渐废旧戈鋋。
笙歌不似经荒后,礼乐犹如未战前。
昨日西亭从游骑,信旗风里说诗篇。
平生为有安邦术,便别秋曹最上阶。
战舰却容儒客卧,公厅唯伴野僧斋。
裁书榭迥冰胶笔,养药堂深藓惹鞋。
直待门前见幢节,始应高惬圣君怀。
仙都高处掩柴扉,人世闻名见者稀。
诗逸不拘凡对属,易穷皆达圣玄微。
偶携童稚离青嶂,便被君侯换白衣。
任醉宾筵莫深隐,绮罗丝竹胜渔矶。
师教本于空,流来不自东。
修从多劫后,行出众人中。
衲冷湖山雨,幡轻海甸风。
游吴累夏讲,还与虎溪同。