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案上楞严典，时看浣病愁。
阶闲移短影，窗冷值高秋。
眼病花无果，心狂照失头。
指空期识月，认指更悠悠。
这首宋朝时期的禅宗诗《读楞严经》是释智圆的作品，诗人以日常阅读佛经的场景为切入点，展现了其内心世界。首句“案上楞严典”描绘了诗人静坐案前，专注研读《楞严经》的情景，暗示着对精神解脱的追求。
“时看浣病愁”则表达了诗人借阅经书来洗涤心灵，排解忧愁，将读书视为疗愈心灵的一种方式。接下来，“阶闲移短影，窗冷值高秋”通过环境的描绘，渲染出一种清寂的氛围，暗示着诗人内心的孤寂和对时光流逝的感慨。
“眼病花无果，心狂照失头”两句进一步深化了诗人的情感，眼疾象征着对外界纷扰的困惑，而“心狂”则揭示了内心的迷茫与狂乱，失去自我认知的方向。最后，“指空期识月，认指更悠悠”以月喻道，诗人期待通过佛法的指引找到真理，但又觉追寻之路漫长无尽，流露出一种深沉的哲思和修行的执着。
整体来看，这首诗以个人读经体验为载体，寓言式地表达了对人生哲理的探索和心灵净化的渴望，体现了禅宗诗的内省与超脱主题。
不详
宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学
世态如轮转，劳生岂定期。
否终还受泰，乐极又生悲。
商代尊伊尹，秦庭戮李斯。
未能知幻化，安得證无为。
一宿无尘境，相留静话长。
秋声归古木，月色满空廊。
岚气侵衣润，溪泉漱齿凉。
终期整瓶锡，来此掩闲房。
偶从支遁约，深夜宿闲房。
窗静灯遗烬，庭寒树有霜。
禅心论的的，尘事省茫茫。
又说天台去，林间扫石床。
庭木西风动，闲轩落叶稠。
梦回霜月晓，信断海山秋。
道性归无念，孤吟已绝愁。
况疏林下约，烟水路悠悠。
