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处处真，处处真，尘尘尽是本来人。
真实说时声不现，正体堂堂没却身。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品，以简洁的语言表达了深刻的禅意。"处处真，处处真"强调了世间万物的真实本性，暗示一切皆是佛性的体现。"尘尘尽是本来人"进一步指出，每一个个体都是佛性的存在，只是被世俗尘埃所遮蔽。"真实说时声不现"，意味着当真理被直接表达时，反而失去了言语的痕迹，达到了无言之教的效果。最后两句"正体堂堂没却身"，形象地描绘了去除自我、融入真理的境地，个体的自我消失在浩渺的真理之中。
整体来看，这首诗通过日常生活的比喻，引导读者体悟到超越言语和表象的真理，体现了禅宗追求直指人心、见性成佛的修行理念。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
百杂碎，没缝罅。明眼衲僧，盲聋瘖哑。
金刚水际藏身，非非想天走马。
差之毫釐，失之千里。孟春犹寒，终而复始。
释迦老子是系驴橛，一大藏教是破故纸。
如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。
清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。
一一诸相莫不然，是故见者无厌足。
大根大器大丈夫，不越一念了大事。
三世诸佛立下风，此人堪作如来使。
