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祖师妙诀,头头漏泄。
众生日用不知,只管强生分别。
岂不见灵云陌上桃花,赵州指出庭前柏。
别别,正似红炉一点雪。
这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过形象的比喻,揭示了佛法的微妙与直指人心的本质。
“祖师妙诀,头头漏泄”,开篇即点明祖师传授的法门无处不在,无所不包,但世人往往难以察觉,只在表面理解佛法,未能深入心髓。
“众生日用不知,只管强生分别”,接着指出大众日常的生活与修行中,往往陷入自我分别、执着于表象的误区,忽略了佛法的真谛。
“岂不见灵云陌上桃花,赵州指出庭前柏”,这里运用了两个典故,灵云见桃花悟道,赵州指庭前柏,都是直接指向事物本质的例子,强调了直指人心、不立文字的重要性。
“别别,正似红炉一点雪”,最后以“红炉一点雪”作结,形象地比喻佛法的微妙与纯净,如同红炉中的一点雪花,虽小却能映照出整个炉火的炽热与光明,寓意佛法的智慧能够穿透世俗的迷雾,照亮心灵深处。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,表达了禅宗追求直觉、超越语言文字束缚、直达本心的修行理念。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
夜来看上元,一觉到天晓。
纸被暖如春,被底呵呵笑。
寒食清明都过了,野桃红杏已凋零。
多时不听檐头雨,特地令人忆镜清。
四海五湖人,慧林同禁足。
譬如学牧牛,身心要淳熟。
常耕自己田,莫犯他人谷。
一句若参差,九旬何面目。
万法是心光,诸缘唯性晓。
衲僧恁么会,钻头入荒草。