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白衣不执相，真理从空生。
祇为心无碍，智慧出纵横。
唯论师子吼，不许野干鸣。
菩提称最妙，犹呵是假名。
这首诗作是唐代和尚庞蕴的作品，属于佛教詩偈。从内容来看，诗中表达了禅宗对于真理本质的认识，以及对修行者内心状态的一种指引。
“白衣不执相，真理从空生。”这里的“白衣”通常指的是在家众生的平常穿着，与出家僧人的袈裟相区别。诗中说“白衣不执相”，意味着即使是在俗世的打扮下，也不要执著于外相，真理不是通过外在的形象或仪式得来的，而是从空无、自然之中生出。
“祇为心无碍，智慧出纵横。”这是说，只要内心没有障碍，就能达到一种超越常人的智慧，这种智慧能够自由自在地展现出来，不受任何限制。
“唯论师子吼，不许野干鸣。”这里的“师子吼”指的是佛教中的高僧大德，他们的言论如同狮子吼声，具有震慑人心的力量。而“野干鸣”则比喻那些不入流的、浅薄之辈，不应该让他们的声音混入正统的佛法讨论中。
“菩提称最妙，犹呵是假名。”菩提是梵语“bodhi”的音译，意味着觉悟。诗中说它是最为奇妙的，但即便如此，“菩提”这个名称也是不离言说的层次，因此被称为“假名”，表明真正的觉悟超越语言和概念的局限。
整首诗偈通过深奥的佛理，引导修行者追求心灵的自由与智慧的觉醒，同时也反映出作者对于禅学中直接体验真理的重视。
不详
有人嫌庞老，庞老不嫌他。
开门待知识，知识不来过。
心如具三学，尘识不相和。
一丸疗万病，不假药方多。
睡来展脚睡，悟理起题诗。
诗中无别意，唯劝破贪痴。
贪瞋痴若尽，便是世尊儿。
无烦问师匠，心王应自知。
不用苦多闻，看他彼上人。
百忆及日用，元在一毛尘。
心但寂无相，即出无明津。
若能如是学，几许省精神。
惭愧好心王，生在莲华堂。
恒持般若剑，终日带浮囊。
常怀第一义，外国赖恩光。
五百长者子，相随归故乡。
