这首诗《南华即事》由明代诗人游朴所作，展现了其对佛教思想的深刻理解和独到见解。诗中以“乌台时复设皋比”开篇，描绘了在庄严的讲堂中，学者们围绕着讲席，如同云彩般聚集的情景，生动地展现了学术交流的热烈氛围。
接下来，“衿佩如云拥讲帷”一句，进一步渲染了这种场景的壮观与庄重，通过比喻手法，将学者们的服饰比作云彩，形象地表现了他们的众多和尊贵。
“抵掌圣宗传绝学，委心胡鬼诵侏㒧”两句，表达了学者们深入探讨圣贤之道，传授并学习高深学问的决心和热情。这里的“抵掌”形容讨论时的激烈与投入，“圣宗”指圣人的教诲，“绝学”则代表了难以掌握的高深学问。
“无生自证菩提果，有念皆归般若池”揭示了诗人对于佛教智慧的追求与理解。他认为，通过内心的修行与觉悟，可以达到解脱的境界，即“菩提果”，而所有的思考与念头最终都应归于智慧的源泉——“般若池”。
最后，“葱岭瘴氛弥震旦，何人一垒扫降旗”两句，以地理环境的恶劣象征人生旅途中的艰难险阻，表达了诗人面对困难不屈不挠的精神。同时，也寄寓了希望有人能像扫除降旗一样，清除阻碍，带来和平与光明的寓意。
整体而言，这首诗不仅展示了游朴对佛教智慧的深刻领悟，也体现了他积极向上、勇于克服困难的人生态度。
