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东城南陌尘,紫幰与朱轮。
尽说无多事,能闲有几人。
唯教推甲子,不信守庚申。
谁见衡门里,终朝自在贫。
这首诗描绘了一种超脱世俗、淡泊明志的生活状态。"东城南陌尘,紫幔与朱轮"写出了诗人居住的地方,东城和南陌是指城墙内外的道路,紫幔朱轮则象征着皇家的车驾,但这些都被尘土所覆盖,显示出一种冷清与废弃。接着“尽说无多事,能闲有几人”表明诗人对世间纷扰不感兴趣,只愿意过平静的生活,而这样的生活方式在当时是非常少见的。
"唯教推甲子,不信守庚申"中的“甲子”和“庚申”都是古代历法中的术语,诗人用这两组词来比喻自己不随波逐流,拒绝世俗的约束。最后,“谁见衡门里,终朝自在贫”中,“衡门”可能指的是家门或者某个特定的地方,而“终朝自在贫”则表达了诗人对贫穷的选择和享受,他愿意保持一种自由自在的状态,即使是清贫的生活。
整首诗流露出一种超然物外、不以物喜的精神境界,是诗人内心世界的一种映射。张籍作为唐代著名的边塞诗人,这首诗也反映了他个人对于平淡生活的向往和追求。
不详
唐代诗人。汉族,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望,并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定为乌江人
江亭寒日晚,弦管有离声。
从此一筵别,独为千里行。
迟迟恋恩德,役役限公程。
回首吟新句,霜云满楚城。
独上七盘去,峰峦转转稠。
云中迷象鼻,雨里下筝头。
水没荒桥路,鸦啼古驿楼。
君今在城阙,肯见此中愁。
南园新覆雪,上宰晓来看。
谁共登春榭,唯闻有地官。
色连山远静,气与竹偏寒。
高韵更相应,宁同歌吹欢。
选得闲坊住,秋来草树肥。
风前卷筒簟,雨里脱荷衣。
野客留方去,山童取药归。
非因入朝省,过此出门稀。