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逍遥但信莫狐疑，天自高兮地本卑。
晓取声闻归至道，从来法则尽如斯。
物情运化真纯理，谩说周遮问不知。
性识贤愚俱一体，善缘恶业影相随。
这首诗是北宋时期的皇帝赵桢所作，名为《逍遥咏》。从诗中可以看出作者倡导一种超然物外、顺其自然的生活态度和哲学观念。
"逍遥但信莫狐疑"表达了对逍遥游（一种精神状态，出自《庄子》）的追求与信任，以及对世间纷扰所带来的疑惑保持超然的态度。"天自高兮地本卑"则是用自然界的事物来比喻生命中的顺境和逆境，强调顺应自然规律。
"晓取声闻归至道"表明早晨聆听周围的声音，最终归于至真之道。"从来法则尽如斯"意味着自古以来一切法则或规则都是如此，体现了诗人对宇宙、自然和人生规律的认识。
"物情运化真纯理"说的是万物的情感和变化都遵循着一条纯净的道理。"谩说周遮问不知"则表达了对于那些庸俗的言论或是用以掩饰真相的问题，作者表示不解或不愿深究。
"性识贤愚俱一体"意味着人性的觉醒和愚昧终究是一体两面的存在。"善缘恶业影相随"则是说善与恶的因果如同影子一般紧紧相伴，无法分离。
整首诗通过对自然界的观察和内心世界的情感流动，展现了作者对于人生哲学的一种理解和体悟。它倡导一种超越世俗纷争、顺应自然之道的人生态度，同时也揭示了宇宙与人性的复杂性。
不详
利钝犹根性，无缘枉用心。
邪求皆是相，正定理玄深。
巧拙高含识，轻浮力不任。
大乘通语默，稽古便知今。
鹤骨岩岩混世间，不侵寒暑似童颜。
精神爽丽方干典，举步如飞思虑闲。
起坐问他修鍊法，乱将词理勿交关。
生来静却凡愚见，又说三仙有大还。
含胎长养尽笼罗，岂离玄谈道理么。
狐兔几曾能乳马，麦田断定不生禾。
目前便是真佳境，汞内消停自合和。
认取门庭深见解，红砂奇异涌恒河。
我说逍遥理，其如要妙深。
悟来时顷刻，迷者岂通寻。
达即随情遣，真缘不可侵。
从来皆是事，巧拙在人心。
