译

七言(其十一)

唐-吕岩

水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。

气中生气肌肤换，精里含精性命专。

药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。

出神入定虚华语，徒费功夫万万年。

形式: 七言律诗 押[先]韵

翻译

在水府中寻找铅质，如同炼制火铅，颜色变化莫测。
气息中蕴含生机，肌肤也随之更新，精气中蕴藏精华，关乎生命的根本。
服用药物后，就成为真正的修道之人，丹药回归本质，是神圣仙胎的象征。
出神入定是空谈，没有实际效果，只是白白浪费无数年的努力。

鉴赏

这首诗是唐代诗人吕岩的作品，名为《七言·其十一》。从诗中可以看出，这是一首以道家炼丹术为主题的诗歌。

“水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。” 这两句描绘了炼丹过程中的色彩变化，"水府"指的是水银，"火铅"则是用火煆烧的铅。"黑红红黑又玄玄"展示了在炼制过程中药物颜色的转变，暗示着内丹修炼中的层次和复杂性。

“气中生气肌肤换，精里含精性命专。” 这两句表达了通过修炼达到生命本质的纯净与集中。"气中生气"指的是在丹道修炼中吸取天地之气，转化为自己的真气；"肌肤换"则是形容外在的变化，象征着身体的蜕变和更新；"精里含精性命专"强调了内心的纯净和专一，以及对生命本质的掌控。

“药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。” 这两句表达了通过修炼药物达到成仙的理想。"药返"指的是药物在体内的循环和转化；"丹还"则是指内丹的还原与回归；"真道士"和"圣胎仙"都是形容达到了最高层次的修炼者，成为了真正的道家修行者。

“出神入定虚华语，徒费功夫万万年。” 这两句则表现了诗人对修炼过程中的困难和长期性有所感慨。"出神入定"指的是达到心灵超脱物质的状态；"虚华语"是形容那些空洞无用的言论或修炼方法；"徒费功夫万万年"则表达了即使投入极大的努力和时间，但如果方法不对，仍旧无法达到预期效果。

整首诗通过生动的比喻和象征，展现了内丹术的奥秘与深邃，以及修炼者对于成仙、长生的渴望和追求。

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提交时间: 2024-09-05
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提交时间: 2024-06-04
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吕岩(唐)

成就

不详

经历

也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人

  • 号:纯阳子
  • 籍贯:自称回道

相关古诗词

译

七言(其十二)

唐-吕岩

九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。

精神气血归三要，南北东西共一家。

天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。

终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。

形式: 七言律诗 押[麻]韵

七言(其十三)

唐-吕岩

鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。

地脉尚能缩得短，人年岂不展教长。

星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。

若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。

形式: 七言律诗 押[阳]韵
译注

七言(其十四)

唐-吕岩

灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。

但得烟霞供岁月，任他乌兔走乾坤。

婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。

一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。

形式: 七言律诗 押[元]韵
译

七言(其十五)

唐-吕岩

凭君子后午前看，一脉天津在脊端。

金阙内藏玄谷子，玉池中坐太和官。

只将至妙三周火，鍊出通灵九转丹。

直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。

形式: 七言律诗 押[寒]韵