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见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。
如鸟空中只么飞，无取无舍无憎爱。
若会应处本无心，方得名为观自在。
这首诗是佛教禅宗的修行理念，表达了一种超脱世俗、达到心灵自由境界的状态。"见闻觉知无障碍"意味着通过禅定的修炼，使得感官上的所见、所闻、所觉、所知都不会被外界的事物所干扰，达到了内心清净无为的境地。
"声香味触常三昧"则是指在日常生活中，对于各种感官刺激，如声音、香气、美味和身体接触，都能保持一种禅定状态，不被这些外界事物所诱惑。
"如鸟空中只么飞，"这句比喻修行者的心境，就像鸟儿在空中自由翱翔，没有任何拘束。
"无取无舍无憎爱"表达了对世间万象保持一种超然的态度，不执着于任何事物，也不排斥或厌恶任何事物，达到了一种内心平和、不起贪嗔之心的境界。
"若会应处本无心，方得名为观自在。"这句话强调了修行者要在各种情况下都保持一种无所谓的心态，不被外界环境所左右，只有达到这种状态，才能称得上是真正理解并实践了“观自在”的禅理。
整首诗体现了一种超脱物我、达观自在的精神境界，是对佛教中"观自在"思想的一种文学表达。
不详
四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。
净秽两处不生心，壅决何曾有二意。
视生如在梦，梦里实是闹。
忽觉万事休，还同睡时悟。
智者会悟梦，迷人信梦闹。
会梦无两般，一悟无别悟。
富贵与贫贱，更亦无别道。
道体本无修，不修自合道。
若起修道心，此人未会道。
弃却一真性，却入闹浩浩。
忽逢修道人，第一莫向道。
穷真真无相，穷妄妄无形。
返观推穷心，知心亦假名。
会道既如此，到头亦只宁。
