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西方真人为行密，臂上记珠皎如日。
佛名无著心亦空，珠去珠来体常一。
谁道佛身千万身，重重只向心中出。
这首诗名为《水精数珠歌》，由唐代诗人皎然所作。诗中描绘了一位西方真人的形象，其臂上佩戴着一串晶莹剔透的念珠，光芒似日月一般明亮。这串念珠不仅是佛教修行的一种工具，更寓意于心灵的清净与安宁。诗人通过“珠去珠来体常一”表达了对禅机智慧的领悟，即在不断的修行中，内心始终保持一种超然物外、不为世间纷扰所动摇的状态。
最后两句“谁道佛身千万身，重重只向心中出”则深入探讨了佛教中的“一念三千”之理，指出了真实的佛陀并非肉身千万，而是通过内心的觉悟和修行，使得每个人都能在自己的心灵深处找到那份佛性的光辉。
诗中充满了对佛法禅机的深刻理解和对清净本心的向往，展现了作者对于佛教哲学的精妙把握。
不详
俗姓谢，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。的诗歌理论著作《诗式》
翠楼春酒虾蟆陵，长安少年皆共矜。
纷纷半醉绿槐道，躞蹀花骢骄不胜。
我行倦修坂，四顾无平陆。
雨霁鸣鹰鹯，天寒聚麋鹿。
幽人访名士，家在南冈曲。
菜实萦小园，稻花绕山屋。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。
徵心尚与我，永言谢浮俗。
采薪逢野泉，渐见栖闲所。
坎坎山上声，幽幽林中语。
仙乡何代隐，乡服言亦楚。
开水净药苗，扫雪候山侣。
零叶聚败篱，幽花积寒渚。
冥冥孤鹤性，天外思轻举。
少时不见山，便觉无奇趣。
狂发从乱歌，情来任闲步。
此心谁共證，笑向风吹树。
