感梦

十月初二日,我行蓬州西。

三十里有馆,有馆名芳溪。

荒邮屋舍坏,新雨田地泥。

我病百日馀,肌体顾若刲。

气填暮不食,早早掩窦圭。

阴寒筋骨病,夜久灯火低。

忽然寝成梦,宛见颜如圭。

似叹久离别,嗟嗟复悽悽。

问我何病痛,又叹何栖栖。

答云痰滞久,与世复相暌。

重云痰小疾,良药固易挤。

前时奉橘丸,攻疾有神功。

何不善和疗,岂独头有风。

殷勤平生事,款曲无不终。

悲欢两相极,以是半日中。

言罢相与行,行行古城里。

同行复一人,不识谁氏子。

逡巡急吏来,呼唤愿且止。

驰至相君前,再拜复再起。

启云吏有奉,奉命传所旨。

事有大惊忙,非君不能理。

答云久就闲,不愿见劳使。

多谢致勤勤,未敢相唯唯。

我因前献言,此事愚可料。

乱热由静消,理繁在知要。

君如冬月阳,奔走不必召。

君如铜镜明,万物自可照。

愿君许苍生,勿复高体调。

相君不我言,顾我再三笑。

行行及城户,黯黯馀日晖。

相君不我言,命我从此归。

不省别时语,但省涕淋漓。

觉来身体汗,坐卧心骨悲。

闪闪灯背壁,胶胶鸡去埘。

倦童颠倒寝,我泪纵横垂。

泪垂啼不止,不止啼且声。

啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。

问我何所苦,问我何所思。

我亦不能语,惨惨即路岐。

前经新政县,今夕复明辰。

窴窴满心气,不得说向人。

奇哉赵明府,怪我眉不伸。

云有北来僧,住此月与旬。

自言辨贵骨,谓若识天真。

谈游费闷景,何不与逡巡?

僧来为予语,语及昔所知。

自言有奇中,裴相未相时。

读书灵山寺,住处接园篱。

指言他日贵,晷刻似不移。

我闻僧此语,不觉泪歔欷。

因言前夕梦,无人一相谓。

无乃裴相君,念我胸中气。

遣师及此言,使我尽前事。

僧云彼何亲,言下涕不已。

我云知我深,不幸先我死。

僧云裴相君,如君恩有几。

我云滔滔众,好直者皆是。

唯我与白生,感遇同所以。

官学不同时,生小异乡里。

拔我尘土中,使我名字美。

美名何足多,深分从此始。

吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。

往往裴相门,终年不曾履。

相门多众流,多誉亦多毁。

如闻风过尘,不动井中水。

前时予掾荆,公在期复起。

自从裴公无,吾道甘已矣。

白生道亦孤,谗谤销骨髓。

司马九江城,无人一言理。

为师陈苦言,挥涕满十指。

未死终报恩,师听此男子。

形式: 古风

鉴赏

诗中的意境十分哀伤,充满了对亲人、故人的思念与追忆。开篇即以“十月初二日”确立时间背景,行走在蓬州西三十里的芳溪馆,描述了一番荒凉与新雨后的泥泞景象。接着,诗人表达了自己百日的病痛,以及对颜如圭的思念。梦中对话的内容,则是关于疾病的治疗和生活中的种种不易。

在这首诗中,元稹通过对梦境的描绘,传达了现实与精神世界之间的交织。诗人用“宛见颜如圭”表达了对逝去亲人的深切怀念,而“嗟嗟复悽悽”则透露出诗人内心的悲凉与无奈。

在梦中,诗人询问自己的病痛,并得到回答是因为痰滞久积。医者建议服用橘丸,这里展示了古代医疗智慧和方法。然而,对话的内容并不仅限于身体之痛,还触及了心灵深处的孤独与无奈。

诗中“悲欢两相极,以是半日中”一句,表达了人生喜怒哀乐难以预料的复杂情感,而“言罢相与行,行行古城里”则描绘了一种超脱现实、寻求心灵慰藉的情景。

接下来,诗人描述了一位不知名姓的人物,以及官吏的来去和对话,这些内容反映了当时社会生活的一隅。其中,“君如冬月阳,奔走不必召”等句,则是用以比喻表达了对理想或精神导师的向往。

后半部分,诗人讲述了一位僧人的到来以及与之交流,这段内容显得更加神秘。僧人自称有识天真之能,并谈及昔日贵遇,这里可能隐含着对某种精神追求或超脱现世的向往。

在结尾处,“我闻僧此语,不觉泪歔欷”表达了诗人的感动与共鸣,而“遣师及此言,使我尽前事”则是对这段交流的总结和反思。全诗通过梦境和现实生活的交织,以及对亲人、朋友乃至精神导师的追忆与思念,展现了诗人复杂而深邃的情感世界。

收录诗词(887)

元稹(唐)

成就

不详

经历

(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”

  • 字:微之

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形式: 古风 押[庚]韵

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形式: 古风 押[阳]韵

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